베드로의 성경공부

니네베의 패망(3,1-19) *3장은 2장의 내용에 대한 연속이라고 할 수 있다. 특별히 3,1-7절은 2,2-7절에서처럼 아시리아가 하느님의 심판으로 인하여 직면하게 된 전쟁의 모습에 대하여 생동감 있게 묘사하고 있다. 3,1-4 : 여기 전쟁에 대한 생생한 묘사를 통하여 이 전쟁이 얼마나 참혹할 것인지..

니네베의 패망(2,4-14) 2,4-8 : 이 단락은 하느님께서 아시리아를 심판하실 때의 모습을 묘사하고 있다. 이 구절들에서 사용하고 있는 “용사들” “방패” “병거” “창” 등 전쟁 용어와 병기들의 이름은 아시리아에 대한 심판이 잔인한 전쟁을 통하여 이루어질 것을 말하고 있다. 특히 5..

열정을 지니신 하느님(1,1-8) 1,1-3 : 하느님은 자신의 속성을 계시하심으로 대적들에게는 심판자로, 그리고 자기 백성에게는 구원자로 나타내셨다. 여기 하느님의 속성들 가운데 열정, 보복, 진노 등은 대적들에 대하여 가지신 분노를 나타내고, 분노를 더디 하심은 백성에 대하여 가지시는..

Ⅶ. 나훔서 : 제목 : ‘위로받는 이’를 뜻하는 예언자의 이름을 딴 것. 저자 : 나훔과 후대의 편집자. 편집시기 : 기원전 663년 이집트 테에베의 약탈사건 전후. 대상 : 니느웨의 멸망을 앞에 둔 이스라엘 백성들. 특징 : 짧은 양이지만 예언자 설교의 모든 특징들이 들어 있으며 '요나‘, 요..

온 백성의 타락(7,1-7) *7장은 형식적으로 볼 때 예언자의 애가로 시작하여 그의 신앙의 고백과 구원의 하느님께 기도하는 것으로 이루어 졌고, 내용적으로 볼 때는 대부분의 사람들이 인정하고 있는 것처럼 “미래의 교회에 대한 예언”이라고 할 수 있다. 7,1-7 : 예언자는 이스라엘의 죄를..

주님께서 이스라엘을 고발하시다(6,1-5) 하느님은 이스라엘과 변론하자고 하시며 그 변론에 대한 증인으로서 산들을 세우셨다. 이것은 하느님께서 이스라엘에 대하여 말씀하시는 것이 진실이심을 증거 하기 위함이었다. 하느님께서 이스라엘에게 이렇게 물으셨다. “내 백성아, 내가 너..

현재의 임금과 미래의 메시아 임금(4,14-5,5) 4,14 : “약탈대의 딸아, 이제 네 몸에 상처를 내어라! 우리가 포위되었다. 그들이 몽둥이로 이스라엘 판관의 뺨을 친다.” 여기 “약탈대의 딸”이라는 말은 이스라엘을 지칭하는 말이다. 그들에게 군대를 모으라고 한 것은 지금 이스라엘이 전..

모든 민족들이 예루살렘으로 모여 오리라(4,1-8) 이스라엘의 회복에 대하여 주시는 말씀이다. 미가는 부패한 이스라엘에게 하느님의 심판을 선포한 후 언제나 다음으로 회복의 날을 말하고 있다. 이것은 비록 하느님께서 부패한 이스라엘을 심판하실지라도 그들 가운데 남은 자들을 통하..

백성을 억압하는 지도자들을 거슬러(3,1-4) *3-5장은 미가서의 두 번째 메시지다. 3장은 탐욕에 이끌린 지도자들에 의하여 이스라엘 가운데 행해지고 있는 惡行에 대하여 말하고 있다. 3,1-4 : 본문은 세속적 지도자들의 탐욕스런 모습을 말해 주고 있다. 그들은 백성들의 평안을 위하여 공의..

착취자들을 거슬러(2,1-5) 영적 부패와 도덕적 부패는 언제나 함께 한다. 신앙의 중심지인 사마리아와 예루살렘이 영적으로 심히 부패하였을 때 나라 전체에 영적으로 부패해졌고 그로 인하여 도덕적 부패가 만연하게 되었다. 2장은 영적 부패로 오게된 이스라엘의 도덕적 부패의 모습을 ..