베드로의 성경공부

요셉 이야기(창세 37-50장) 창세기에서는 : 요셉 이야기를 그의 나이 열일곱 살 때부터 시작한다. 요셉의 어릴 적 이야기를 모두 생략하고 17살 때부터 시작하는 것은 그가 꾼 중요한 꿈 때문이다. 요셉 이야기는 : 꿈과 기근으로 구성되어 있다. 그 꿈으로 시작되고 계속 등장하는 꿈이 이야기 전반부를 구성하게 된다. 창세 37-50장을 요약하면, ①요셉이 미래를 예시한 꿈을 꾸고, ②그로 인해 형들의 시기 질투를 받아 이집트로 팔려가게 된다. ③이집트에서 경호대장 아내의 모함으로 감옥에 갇히게 되고, ④함께 감옥에 갇혀 있던 파라오 대신들의 꿈을 풀어주게 된다. ⑤나중에는 파라오의 꿈을 해석하고 재상이 된다. ⑥후반부를 이끌어 가는 축은 기근이다. 온 세상에 기근이 심하게 들자 요셉의 형들이 이집트에 ..

아브라함의 여정(창세 11,31-25,10) 갈데아 우르(11,27-28) ↓ 하느님의 명령과 약속(12,1-2). 하란(11,31) ↓ 아브라함의 아비 데라의 죽음(11,32). 세겜(12,6) ↓ 하느님의 나타나심과 제단을 쌓음(12,7). 베텔(12,8) ↔ ․ 기근 해결을 위하여 이집트로 감(12,10). ↓ 사래의 아내됨을 부인함(12,11-13). ․ 귀향, 주님의 이름을 부름(13,1-4). ․ 롯과 헤어짐(13,6-12). 헤브론(13,18) ↓ ․ 적군들에게 잡혀간 롯을 구하고 재물과 사람들을 되찾음(14,14-16). ․ 이스마엘의 출생(16,15-16) 네겝 땅 그라르(20,1) ↓ 사라의 아내됨을 부인함(20,2). 브엘 세바(20,15 ; 21,31) ↓ ․ 이사악의 탄생(21,1..

야곱의 여정(창세 25,19-49,33) 브엘세바 ↓ ․ 에사우와 야곱이 태어남(25,24-26) ․ 에사우로부터 장자권을 얻어냄(25,29-34). ․ 이사악을 속여 축복을 받음(27,1-29). 베텔(28,19) ↓ 야곱의 사다리 : 아브라함과 이사악과의 약속을 야곱에게 확정시킴(28,10-22). 하란(29,1) ↓ ․ 아내들을 얻음(29,15-30). ․ 베텔로 돌아감(31,11-13). ․ 라반의 추격과 갈엣에서의 계약(31,45-49). 마하나임(32,2-3) ↓ ․ 베텔로 가는 도중에 천사들을 만남(32,12). ․ 에사우가 장정 400명과 함께 오는 것을 보고 주님께 간구함(32,3-12). 브니엘(32,30) ↓ ․ θ과 겨루어 “이스라엘”이라 불림(32,24-32). ․ 에사우와 만남(..

아브라함 이야기(창세 12,1-25,18) 1. ‘아브라함’은 : “많은 민족의 조상”이라는 뜻. 아브라함은 : 야훼 하느님에게서 삶의 기본 조건인 고향과 친척과 아비의 집을 모두 버리고 야훼가 장차 보여 줄 땅, 즉 약속의 땅을 향해 떠날 것을 요구받고, 한마디의 항변이나 질의도 없이 즉시 그 모든 것을 버리고 떠난다. ⇒이렇게 θ께로부터 소명 받은 자의 삶이라고 해서 늘 성공적인 것만은 아니다. 2. 아브라함은 : 길을 떠나지만 곧 곤경에 처한다. ①자기 목숨을 보존하기 위해 아내를 누이동생이라고 속였다가 자기아내를 다른 남자의 품에 두어야 하는 비극을 경험(12-20장). ⇒이는 하느님의 약속을 잊어버린 행위. ②또 재산 때문에 조카 롯과 분쟁. ⇒여기서는 아브라함이 희생적인 자세로 삼촌으로서의 기..

*이스라엘 백성이 : 자신들의 과거 역사를 구원의 역사 형식으로 회고할 때, 그들의 기억이 미칠 수 있는 最頂点에는 아브라함, 이사악, 야곱에 관한 이야기가 자리잡고 있다. *아브라함, 이사악, 야곱 이야기는 : ①잡다한 민담들의 결합으로 이루어졌지만, ②이 이야기의 중심 주제는 : 민족 형성에 관한 하느님의 약속이 매우 점진적으로 성취되어 가는 ‘약속 성취의 역사’라고 할 수 있다. ⇒여기서 말하는 민족 형성에 관한 하느님의 약속은 : 주로 ‘후손’과 ‘땅’을 주시겠다는 것. ③그런데 이 성조 이야기 속에는 역설적인 점이 있는데, 그것은 : 이들 성조들에게는 ‘후손과 땅’이라는 두 가지 약속이 성취될 수 있는 여건이 전혀 갖추어져 있지 않았다는 것이고, 또 성조들의 아내들(사라, 리브가, 라헬)이 모두..

1. 저자들은 : 요셉이야기를 통하여 또 다른 유형의 θ의 사람을 이야기한다. 아브라함에게서는 : 믿음의 조상다운 순종하는 신앙의 모습을 보았고, 야곱에게서는 : θ과 자신의 재능에 의지하는 진취적인 인간상을 살펴보았다. 이제 요셉에게서는 : 그의 全생애가 하느님의 지배를 받는 인간, 그러면서 자신의 순수한 재능을 최대의 특징으로 지닌 인간을 마주하게 된다. 2. 요셉의 이야기는 : 기원전 2천년의 역사를 반영하고 있다. 셈족이 에집트 궁중에서 세력을 잡은 일이 있었다. 이 이야기 안에 모세 이전 에집트에 널리 유행하던 관습이나 법, 언어들이 잘 반영되어 있는 것으로 보아 당시 델타 지역의 역사적 상황을 잘 알고 있던 사람이 에집트의 설화들을 소재로 요셉이야기와 같이 재미있는 이야기로 각색해서 人間事안에..

1. 야곱의 이야기는 : Ab 설화와 양대 산맥을 이루며 한마디로 투쟁의 역사이다. ①태어날 때부터 쌍둥이 중 둘째로 태어나 정당치 못한 방법으로 長子權을 빼앗았으며 아버지의 축복을 가로챘고 ②그로 인해 고향을 떠나 하란으로 도피생활을 해야 했으며 ③도피처인 외삼촌에게서도 부당한 대우를 받았고 ④결국은 쫓겨나다시피 그곳을 나와 고향으로 돌아왔다. (돌아오는 과정도 불안했다.) ⑤늙어서는 자식들의 싸움으로 편치 못하고 결국은 자식들의 불화로 인해 슬픔에 잠긴 나날이었으며 기근으로 인해 다시 에집트로 이주해 죽는 기구한 삶이다. ⟹야곱은 : 末年에 파라오를 알현하는 자리에서 “이 세상 나그네 생활 130년, 짧고 불행한 나날들이었다”고 고백하고 있다(창47,9). 2. 저자는 : 인간 역사 안에서 흔히 일어..

1. ‘아브라함’은 : “많은 민족의 조상”이라는 뜻. 아브라함은 : 야훼 하느님에게서 삶의 기본 조건인 고향과 친척과 아비의 집을 모두 버리고 야훼가 장차 보여 줄 땅, 즉, 약속의 땅을 향해 떠날 것을 요구받고, 한마디의 항변이나 질의도 없이 즉시 그 모든 것을 버리고 떠난다. ⤘만약 오늘 우리에게 이런 명령이 주어진다면? ⇒이렇게 θ께로부터 소명 받은 자의 삶이라고 해서 늘 성공적인 것만은 아니다. 2. 아브라함은 : 길을 떠나지만 곧 곤경에 처한다. ①자기 목숨을 보존하기 위해 아내를 누이동생이라고 속였다가 자기 아내를 다른 남자의 품에 두어야 하는 비극을 경험(12,10-20 ; 20장). ⇒이런 것은 하느님의 약속을 잊어버린 행위. ②또 재산 때문에 조카 롯과 분쟁. ⇒여기서는 아브라함이 희생..

하느님께서 아브라함과 계약을 맺으시다(15,1-21) : 성서봉독 15장은 : 서로 다른 두 설화, 즉, 밤을 배경으로 한 아들과 후손의 약속(1-6절)과 해질 무렵에 있었던 땅에 대한 약속(7-21절)으로 이루어져 있다. ①아들과 후손에 대한 약속(1-6절) *아브람이 자식 없음을 한탄하며 인간적인 해결책을 제시한다. 즉 자기 종들 중 하나를 양자로 맞아들이는 것이 어떻겠느냐는 것이다. 당시 아들이 없는 아버지는 代가 끊기고 미래에 대한 기대를 걸지 못했다. ⇒야훼는 : 친아들을 주실 것과 그의 후손이 하늘의 별처럼 늘어날 것을 약속하신다. “하늘을 쳐다 보라”는 초대는 : 人間事의 좁은 영역을 벗어나 창조주가 이루신 넓디넓은 우주로 인간의 시야를 옮기라는 말씀이다. *6절은 하느님 약속에 대한 아브람..

1야훼께서 아브람에게 말씀하셨다. "네 고향과 친척과 아비의 집을 떠나 내가 장차 보여줄 땅으로 가거라. 2나는 너를 큰 민족이 되게 하리라. 너에게 복을 주어 네 이름을 떨치게 하리라. 네 이름은 남에게 복을 끼쳐주는 이름이 될 것이다. 3너에게 복을 비는 사람에게는 내가 복을 내릴 것이며 너를 저주하는 사람에게는 저주를 내리리라. 세상 사람들이 네 덕을 입을 것이다." 4아브람은 야훼께서 분부하신 대로 길을 떠났다. 롯도 함께 떠났다. 하란을 떠날 때, 아브람의 나이는 칠십오 세였다. .... *원역사(1-11장)는 : 세상 모든 민족들이 분열되고 흩어진 모습으로 마무리되었다. 그리고 세상에 흩어진 민족 중 한 민족(셈)의 족보에 주목을 한다.(셈에서 아브라함까지의 족보.) 이제 : 한 인간 아브라함..