구약성경 공부 1589

17-4. 지혜로운 자의 행실(17,7-14)

7 어리석은 자에게는 빼어난 말이 어울리지 않고 고귀한 이에게는 거짓된 말이 더욱 어울리지 않는다. 8 뇌물을 주는 자의 눈에는 그것이 요술 보석 같아 그가 몸을 돌리는 곳마다 안 되는 일이 없다. 9 잘못을 덮어 주는 이는 사랑을 키우고 그 일을 거듭 말하는 자는 친구를 멀어지게 한다. 10 우둔한 자를 백 번 때리는 것보다 슬기로운 이를 한 번 꾸짖는 것이 더 효과가 있다. 11 악인은 반란만을 꾀하다가 잔인한 사신의 방문을 받는다. 12 새끼 잃은 암곰과 마주칠지언정 미련함을 고집하는 바보는 만나지 마라. 13 선을 악으로 갚는 자 그의 집에서는 악이 떠나가지 않는다. 14 싸움의 시작은 물꼬를 트는 것 다툼이 일어나기 전에 그만두어라. 미련한 사람은 백 대를 맞아도 깨닫지 못하고 선을 악으로 갚기..

17-4. 지혜로운 자의 행실(17,7-14)

7 어리석은 자에게는 빼어난 말이 어울리지 않고 고귀한 이에게는 거짓된 말이 더욱 어울리지 않는다. 8 뇌물을 주는 자의 눈에는 그것이 요술 보석 같아 그가 몸을 돌리는 곳마다 안 되는 일이 없다. 9 잘못을 덮어 주는 이는 사랑을 키우고 그 일을 거듭 말하는 자는 친구를 멀어지게 한다. 10 우둔한 자를 백 번 때리는 것보다 슬기로운 이를 한 번 꾸짖는 것이 더 효과가 있다. 11 악인은 반란만을 꾀하다가 잔인한 사신의 방문을 받는다. 12 새끼 잃은 암곰과 마주칠지언정 미련함을 고집하는 바보는 만나지 마라. 13 선을 악으로 갚는 자 그의 집에서는 악이 떠나가지 않는다. 14 싸움의 시작은 물꼬를 트는 것 다툼이 일어나기 전에 그만두어라. 미련한 사람은 백 대를 맞아도 깨닫지 못하고 선을 악으로 갚기..

17-3. 손자들은 노인의 화관(17,5-6)

5 가난한 이를 비웃는 자는 그를 지으신 분을 모욕하는 자 남의 불행을 즐기는 자는 벌을 면하지 못한다. 6 손자들은 노인의 화관이고 아버지는 아들들의 영광이다. 아버지의 의로운 삶으로 인해 자식들은 하느님으로부터 복을 받는다. 5절 : 하느님은 사람을 지으시되 자기 형상대로 지으셨다. 이것을 인정하는 것이 바로 하느님의 창조주 되심을 인정하는 것이고 부인하는 것이 하느님을 멸시하는 것이다. 6절 : 손자는 노인의 자랑거리며 아들의 자랑거리는 아비라는 의미다. 여기 노인과 아비와 자식과 손자는 가족의 구성원들이며 또한 하나의 계보다. 가족은 서로에게 자랑이 되고 기쁨이 된다. 이런 가정은 복된 가정이다.

주님의 종'의 넷째 노래(이사 52,13-53,12)

*“주님의 종‘에 관한 네 가지 하느님의 계시 말씀 중에서 그 마지막 무죄한 종에 관한 표현이 놀랍다. 이 종은 자원해서 고통을 당하며 백성들의 죄를 보상하고, 하느님의 손끝에서 막 시행되려고 하는 벌에서 그들을 구해낸다. 이 예언은 예수 그리스도를 통해서만 완전히 성취된다. *구약에서 이사야서가 차지하고 있는 중요성은 다른 예언서들에 비하여 메시아 예언이 보다 더 많고 구체적이라는 점에서 찾을 수 있다. 다음은 이사야서에 나온 메시아 예언에 대한 예들이다. 장차 오실 메시아의 영광스런 통치에 대하여(2:2-4), 다윗의 계보를 통하여 오실 메시아(4:2-6), 메시아의 처녀 탄생(7:13,14), 다윗의 계보에 속하는 영원한 왕으로서의 메시아(9:1,2,6,7), 세상에 평화를 가져올 메시아(11:1-..

17-2. 마음의 단련(17,3-4)

3 은에는 도가니, 금에는 용광로 그러나 마음을 시험하시는 분은 주님이시다. 4 악행을 하는 자는 해로운 입술에 주의를 기울이고 거짓말하는 자는 악독한 혀에 귀를 기울인다. 하느님의 사람은 악인의 말에 귀 기울이지 않고, 어려움에 처한 사람을 불쌍히 여긴다. 단련하시는 하느님을 알기 때문에 하느님이 기대하시는 자비와 자애의 열매를 맺는다. ​3절 : 단련의 목적은 보다 더 온전한 것을 얻기 위함이다. 도가니는 은을, 용광로는 금을 단련할 수 있어도 사람의 마음을 단련할 수는 없다. 사람의 마음을 단련할 수 있는 분은 오직 하느님뿐이시다. ​4절 : 사람의 됨됨은 누구의 말에 귀를 기울이느냐에 의존되어 있다. 즉 악한 자의 말에 귀를 기울이는 자는 악한 자가 될 수밖에 없다.

레위기 요약(내용)

이집트 탈출사건의 궁극적 목적은 : “내 백성을 예배드리게 하는 것” (탈출 3,12 ; 7,16 ; 8,21 ; 9,13)이었고, 이에 맞추어 탈출기 후반부는 성막을 건립하는 이야기로 마무리된다(40,16-38). 바로 그 성막에서 드릴 각종 예배를 소개하는 책이 레위기이다 모세는 시나이산에서 십계명만 받은 것이 아니라 레위기의 내용과 성막의 양식 세 가지를 받았다. 레위기는 : 크게 전반부와 후반부로 구분되는데, ①전반부(1-16장)는 : 여러 전승들의 모음으로 되어 있고, ②후반부(17-27장)는 : 성결법전으로 되어 있다. 1. 전반부(1-16장) 1)레위기는 다섯 가지 제사의 종류를 소개하는 것으로 시작되는데, 즉, 번제, 곡식제, 친교제, 속죄제, 보상제이다(1-5장). *燔祭 : 동물의 가죽..

17-1. 가정의 역할(17,1-2)

1 편안하게 먹는 마른 빵 한 조각이 불화 섞인 잔치 음식으로 가득한 집보다 낫다. 2 사려 깊은 종은 주인의 수치스러운 아들을 다스리고 그 형제들 사이에서 유산을 나누어 받는다. 17장은 : 성숙한 신앙인과 어리석은 종교인 하느님과 함께하는 삶은 가정에서의 도덕적 생활과 적절한 사회적 역할에 대해 교훈한다. 가정은 가르침이 시작되는 최초의 공동체인 동시에, 지혜를 실천하고 익히는 가장 일반적인 場이다. 우리가 하느님과 어떤 관계에 있는지는 인간관계를 통해 그대로 나타난다. 하느님을 참되게 섬기는 사람은 가정에서도 하느님의 사랑을 실천한다. 1절 : 많은 것을 소유하고도 행복에 이를 수 없다면 차라리 적은 것을 소유하고 행복에 이르는 것이 더 낫다는 말. ​2절 : 혈육 관계로 볼 때 아들은 종보다 우선..

16-6. 지혜의 열매(16,31-33)

31 백발은 영광의 면류관 의로운 길에서 얻어진다. 32 분노에 더딘 이는 용사보다 낫고 자신을 다스리는 이는 성을 정복한 자보다 낫다. 33 제비는 옷 폭에 던져지지만 결정은 온전히 주님에게서만 온다. 하느님의 말씀이 가르치는 대로 생각하고, 판단하고, 행동해야 산다. 내 판단대로만 하면 멸망으로 갈 수 있다. 사람들이 우연이나 요행으로 생각하는 것도 결국은 다 하느님의 섭리 아래 있으며, 요행을 기대하며 사는 것은 실로 어리석은 일이다. 오직 말씀이 가르치는 대로 의로운 길로 걸어가는 것이 지혜이며, 내가 살 길이다. 31절 : 의로운 길을 걷는 자들에게 백발은 영광이 된다는 의미다. 32절 : 마음을 다스리는 것은 곧 분노를 다스리는 것을 의미한다. 33절 : 제비를 뽑는다는 것은 그 일의 작정을 ..

신명기 법전

신명기 법전 (신명12장-26장) *申命記 法典은 : 신명기의 중심부. 신명기는 : Is이 광야 유랑을 끝내고 요르단 강을 건너기 전 모세가 모압 평지에서 이스라엘 백성을 향해서 한 연설문 형식으로 되어 있다. ⇒여기에는 : 율법 자료와 역사 자료가 얽혀 있다. 많은 학자들은 : 이 신명기가 기원전 621년에 있었던 요시아 왕의 종교개혁의 기초가 되었다고 보고 있다. *신명기는 : ①θ의 구원사를 회고하는 내용에 기초를 둔 설교체로서, ②θ 한 분에 대한 경외와 순종, 그리고 철저한 인도주의적 인간애를 강조한다. ③또한 천체 숭배나 人身 희생제 같은 비인도적 성격의 가나안적 異敎 제의를 철저히 배격하고, ④θ이 자신의 이름을 두시려고 선택한 장소인 중앙 예배 성소에서 이루어지는 제의만이 합법적이라고 강조..

16-5. 타락한 인간의 왜곡된 시각(16,25-30)

25 사람에게는 바른길로 보여도 끝내는 죽음에 이르는 길이 있다. 26 일꾼을 일하게 하는 것은 배고픔 입이 일하라고 그를 몰아세운다. 27 쓸모없는 사람은 재앙을 엮어 내고 그의 입술은 거센 불길과 같다. 28 사악한 사람은 싸움을 일으키고 중상꾼은 친구들을 갈라놓는다. 29 포악한 사람은 제 이웃을 꾀어 좋지 않은 길을 걷게 한다. 30 눈짓하는 자는 사악한 짓을 꾸미는 사람이고 입술을 굳게 다무는 자는 악한 짓을 끝낸 사람이다. 말과 행실, 그로 인한 결과들을 보면, 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다. 악을 꾀하는 불량배들, 고자질과 이간질로 다툼과 말썽을 일으키는 사람들, 이웃에게 윽박지르고 나쁜 길로 끌어들이는 사람들은 불의와 죄악을 일으킨다. 그들의 길이 악한 길이며, 결국 멸망에 이르는 ..