베드로의 성경공부

세례자 요한의 세례 운동

*요한 선포 (회개하고 세례를 받아라. 그러면 죄를 용서받을 것이다.마르1,4) → 큰 반응 → 많은 사람이 와서 → 죄 고백하고 세례.*회개와 세례란? : 罪 : 하느님을 거부하고 등지는 것이고, 회개 : 이런 죄인이 하느님께 돌아서는 것, 다시 말해서 마음뿐만 아니라 의지와 행실까지 포괄하는 삶 전체의 방향 전환이 회개이고, 세례 : 이렇게 회개한 인간은 죄 사함을 받았기에 θ과의 관계가 정상화. 이런 內的 변화를 外的으로 드러내는 상징적 행위가 세례.*당시 율법 : 죄사함 받기 위해서는 예루살렘 성전에서 속죄제물 (양, 염소, 비둘기)을 바치도록 규정(레위 4-5..

안식일

안식일 *유다인의 安息日 : 금요일 해지는 시각부터 토요일 해지기 바로 전까지 꼭 하루 동안. *노동이 완전히 금지 ⇒ ∵ 하느님께서 정한 거룩한 날. 불을 붙이거나 끄는 일도 금지 ⇒ 불을 끄는 非유다인을 고용. ⇒수천 년에 걸쳐 이 안식일법을 철저하게 준수해 오는 동안, 외부의 거센 압력에도 자신들의 정체성을 잃지 않고 그 명맥을 유지. *이런 안식일법에 정면으로 도전한 사람은 예수. 󰡒안식일이 사람을 위하여 있는 것이지, 사람이 안식일을 위하여 있는 것은 아니다.󰡓(마르 2,27) : 혁명적 발언. ⇒예수는 율법의 형식보다는 법의 근본정신..

12 제자의 복음서별 비교 마르코 복음 마태오 복음 루가 복음 요한 복음베드로라고 하는 시몬베드로라고 하는 시몬베드로라고 하는 시몬베드로라고 하는 시몬제베대오의 아들 야고보제베대오의 아들 야고보제베대오의 아들 야고보제베대오의 아들 야고보베드로의 동생 안드레아베드로의 동생 안드레아베드로의 동생 안드레아베드로의 동생 안드레아야고보의 동생 요한야고보의 동생 요한야고보의 동생 요한야고보의 동생 요한토마토마토마..

산상설교 요약 (Mt 5-7장)*마태오 복음사가는 : 예수님에게서 무엇보다 스승의 모습을 보았다. 그래서 예수님의 말씀을 다섯 번의 설교로 요약하여 멋들어지게 엮어 놓았다. ⇒이 다섯 번의 설교는 모세오경에 상응한다. *예수님은 : ‘행복선언’으로 설교를 시작하셨다. 󰡒행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가 그들의 것이다. 행복하여라, 슬퍼하는 사람들! 그들은 위로를 받을 것이다."(5,3-4). ⇒첫머리만 보아도 예수님이 남다른 스승이라는 것을 알 수 있다. ①예수님은 계명과 禁戒를 먼저 선포하시지 않으셨고, ②새로운 교리나 θ과 인간에 대한 새로운 이론을 제시하는 대신 ..

요르단 강 (THE RIVER JORDAN) 1. 눈 덮힌 헤르몬산 아래에서 시작하여 死海로 흘러 들어가는 요르단강은 특이한 물줄기를 형성하고 있다. ①강의 직선거리는 단지 104km 밖에 되지 않지만 ②꼬불꼬불 돌아 흐르기 때문에 총길이가 256km나 되고, ③평균 폭은 30m, 좁은 곳은 3-4m. ④이 강은 헤르몬산 네곳에서 지하수가 솟아 요르단강이 형성되어, 사해로 흘러 들어가기 때문에 알 우르단(내려오는 강) 이라는 뜻을 가진 요르단이라는 이름을 갖게 되었다. 2. 요르단강은 구약시대뿐만 아니라 신약시대에도 성스럽게 여겨졌다. ①예수가 세례를 받은 곳은 예리고에서 동쪽으로 약 8..

1. 共觀 福音書란? : 세 복음서, 즉 마태오, 마르코, 루카복음서를 일컫는 말, 이 세 복음서는 구조와 내용이 비슷할 뿐 아니라, 문체와 낱말이 일치하는 경우가 많아 공관 복음서라 한다. 2. 세 복음서가 서로 비슷하거나 일치하는 까닭을 두고 지난 200여 년 동안 여러 학설이 나왔는데, 대표적인 학설은, ①1789-1790년 예나 대학교 신약학 교수였던 그리스바흐는 마태오와 루카 복음서가 먼저 쓰여졌고, 마르코 복음서는 축소판으로 나중에 쓰여졌다는 설을 내새웠다. 하지만 설득력이 별로 없다. ②1838년 빌케와 바이세가 처음으로 제창하고, 1863년에 홀츠만이 지지한 두 사료설(二 出典設)..

이스라엘의 멸망 1. 北이스라엘의 멸망과 처참한 운명의 유다. 이스라엘이 南北으로 나뉘어 혼란 속에 빠져 있을 때, 티그리스강 상류의 동쪽 연안지대에서는 초강대국 앗시리아 제국이 건설되고 있었다. 앗시리아 제국의 팔레스타인 침공은 기원전 1,100년에서 633년에 걸쳐 이루어졌다. 이 시기는 이스라엘이 남북으로 분열하여, 멸망의 길로 치닫고 있는 시기이기도 하다. 앗시리아 제국은 지중해 연안의 도시들에 대하여 여러 번에 걸쳐 공격을 하였다. 이 와중에 北이스라엘 왕국의 수도 사마리아는 앗시리아의 3년에 걸친 공격 끝에 침략자의 손에 넘어가게 된다(기원전 722년). 이렇게 북..

1. 성경의 뼈대는 : Is 역사(구약성경)와 예수님 이야기(신약성경). 그런데 이스라엘의 크고 작은 사건들이나 예수님의 생애와 인격과 가르침들이 시간과 공간의 제약을 받는 역사적 사실로만 처리된다면, 21세기를 맞은 극동의 한민족에게 성경의 내용들이 어떤 의미를 주겠는가?2. 실제로 Is이라는 조그만 나라의 역사가 고대 근동사 안에서 차지하는 비중은 거의 무시되어도 좋을 만큼 미미하다. ⇒이들은 : 이집트, 아시리아, 바빌로니아, 페르시아 같은 고대 근동의 강대국들 틈바구니에 끼어 늘 생존을 위협 당하던 약소민족에 지나지 않았..

1. 그리스도교의 기원 *나자렛 예수님이 십자가형에 죽은 지 얼마 후 예루살렘에서는 새로운 신앙공동체가 형성되기 시작했다. *예수께서 사셨던 삶과 가르침을 따르기 위해 모인 그의 제자들은 복음을 선포하는데, 그 내용은 : ①구약성서에서 θ이 당신 백성에게 하신 약속이 성취되었고, ②다윗의 후예로 태어날 것으로 믿어온 메시아가 이미 도래하셨고, ③그분은 나자렛 예수로서 하느님의 뜻을 이루고자 십자가형에 처형되셨으나 θ은 예수를 죽은 자들 가운데서 부활, 승천시키셨다. ④이 예수는 그 제자들의 공동체 안에 지금도 함께 계시며 약속하신 성령을 내리시어 만물을 새롭게 ..

1. 공관복음서 안에서 나타나는 차이점과 메시지를 정확히 이해하려면 복음 선포의 청중이 여러 그룹이었다는 것을 알아야 한다. ⇒복음 선포의 본질은 같았지만, 선포의 강조점과 방법, 표현 등은 대상에 따라 달랐다.구분 구 성 청 중 상 황 복음 선포 과정1구룹팔레스틴에 거주하는 유다인들(自國 거주 유다인들)①아람어를 사용하는 유다인들로서 ②θ에 대해서 잘 알고,③θ을 공경하고 경외하고, ④율법대로 살아가는 사람들. ※당시 공용어는 ‘희랍어’였지만 예수시대에도 일상어는 아람어였다. ․청중의 상황과 처지에 맞게 복음이 전파. ⇒․ ①과 ②그룹에게는 θ을 알고 있으므로 강조할 필요가 없고․ 메시지 자체를 ..