베드로의 성경공부

탈출기는 : ①θ께서 종살이하던 Is을 구원하고자 모세를 시켜 이집트에서 탈출시킨 과정과 Is의 광야 體驗記, ②또 시나이 계약으로 θ의 백성을 형성하고 그들의 새로운 삶을 위해 일러주신 律法과 祭儀들 이야기. 구 분 범위 주 요 상 황 Ⅰ. 이집트종살이 1장 Is의 처절한 상황(종살이)과 이집트의 당시 상황 소개. Ⅱ. 해방의 예고 : 해방을 준비하는 단계 2-6장 θ께서 서서히 출애굽의 준비를 시작하시면서 ①하나의 지도자로 모세를 선택하시고, ②출애굽 과업을 준비시키시면서, ③모세의 삶에 개입하고, 하나의 사명을 준다. Ⅲ. 아홉가지 재앙 : 해방의 전개과정 7 -11장 매우 특이한 성격의 9가지 재앙 이야기는 θ께서 Is백성들에게 자신의 존재를 알려주는 사건으로, 자연현상을 끌어다가 θ의 존재를 드..

31 약한 이를 억누름은 그를 지으신 분을 모욕하는 것이고 불쌍한 이를 동정함은 그분을 공경하는 것이다. 32 악인은 제 악함 때문에 망하지만 의인은 죽음에서도 피신처를 얻는다. 33 지혜는 슬기로운 마음에 깃들지만 우둔한 자의 마음속에서는 인정을 받지 못한다. 34 정의는 나라를 드높이지만 죄악은 민족의 치욕이 된다. 35 임금의 총애는 사려 깊은 종에게 내리고 그의 진노는 수치스러운 자에게 내린다. ①하느님을 떠나 악한 삶을 살아가는 사람은 심한 재난을 만나면 금방 쓰러져 넘어질 수밖에 없지만, 의로운 사람은 무서운 환난과 죽음이 닥친다고 할지라도 피난처를 향해 피신할 수 있게 된다. ②정의는 나라의 운명과 명예를 좌우하는 귀중한 가치이다. 정의가 무너지면 나라도 무너지고, 정의가 바로 서면 나라도 ..

탈출기는 크게 네 부분으로 나눌 수 있다. 1. 이집트에서의 노예살이와 탈출(1,1-15,21) : 하느님께서 땅의 흙먼지에서 사람을 빚어 만드시고 당신의 생명인 숨을 불어넣어 가장 고귀하고 소중한 존재로 창조하셨듯이, 아브라함의 후손들을 이집트의 고통스러운 노예살이에서 해방시켜 당신 백성으로 만드신다. ⇒이집트의 神 파라오와 죽음의 세력인 갈대바다에서 Is을 구원하신 神은 : 그들 조상들의 하느님, 곧 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이시고 온 세상의 주인이신 야훼이시다. 2. 갈대바다에서 시나이 산까지의 여정(15,22-18,27) : ①비록 노예살이였지만 衣食住를 보장받던 이집트에서 탈출한 이스라엘은 척박한 광야로 내몰리게 되고 하느님과 모세에게 불평을 터뜨린다. ②하느님은 그들의..

26 주님을 경외함에 확고한 안전이 있으니 자손들에게도 피신처가 된다. 27 주님을 경외함은 생명의 샘이니 죽음의 올가미에서 벗어나게 해 준다. 28 백성이 많은 것은 임금의 영광이고 국민이 적은 것은 제후의 멸망이다. 29 분노에 더딘 이는 매우 슬기로운 사람이지만 성을 잘 내는 자는 제 미련함만 드러낸다. 30 평온한 마음은 몸의 생명이고 질투는 뼈의 염증이다. 하느님은 주님을 경외하는 자들의 안전한 피난처와 요새이다. 하느님은 자신을 경외하는 자의 생명을 지켜주시며 그의 후손들까지 안전하게 보호하신다. ​26-27절 : 주님은 자기 백성에게 마땅히 행할 길을 말씀해 주셨다. 이 길은 모든 사람들에게 열려 있을지라도 경외하는 자들만 그 길로 행한다. 그러므로 주님을 경외하는 것은 피난처가 되고 생명의..

요셉 이야기(창세 37-50장) 창세기에서는 : 요셉 이야기를 그의 나이 열일곱 살 때부터 시작한다. 요셉의 어릴 적 이야기를 모두 생략하고 17살 때부터 시작하는 것은 그가 꾼 중요한 꿈 때문이다. 요셉 이야기는 : 꿈과 기근으로 구성되어 있다. 그 꿈으로 시작되고 계속 등장하는 꿈이 이야기 전반부를 구성하게 된다. 창세 37-50장을 요약하면, ①요셉이 미래를 예시한 꿈을 꾸고, ②그로 인해 형들의 시기 질투를 받아 이집트로 팔려가게 된다. ③이집트에서 경호대장 아내의 모함으로 감옥에 갇히게 되고, ④함께 감옥에 갇혀 있던 파라오 대신들의 꿈을 풀어주게 된다. ⑤나중에는 파라오의 꿈을 해석하고 재상이 된다. ⑥후반부를 이끌어 가는 축은 기근이다. 온 세상에 기근이 심하게 들자 요셉의 형들이 이집트에 ..

23 모든 노고에는 이득이 생기는 법이지만 입술만 놀리면 궁핍해질 뿐이다. 24 지혜로운 이들의 면류관은 부유함이고 우둔한 자들의 화관은 미련함이다. 25 진실한 증인은 여러 목숨을 구하지만 거짓말을 퍼뜨리는 자는 속임수만 일삼는다. 말만으로는 열매를 거둘 수 없고 반드시 수고가 뒤따라야 한다. 어리석은 사람은 입으로만 일하지만, 지혜로운 사람은 혼신의 힘을 다해 일한다. 23절 : 말만 있고 행동이 없는 자는 열매를 거둘 수 없다는 교훈이다. 24절 : 지혜로운 자는 재물을 지혜롭게 사용함으로 명예를 얻지만, 우둔한 자가 소유한 재물에 대해서는 기대할 것이 없다. 25절 : 진실한 증인은 생명을 구할 수 있지만 거짓말을 하는 사람은 죽일 수도 있다.

20 빈곤한 이는 이웃에게도 미움을 받지만 부유한 자에게는 많은 친구가 따른다. 21 이웃을 업신여기는 자는 죄를 짓는 사람이고 가난한 이들을 불쌍히 여기는 이는 행복한 사람이다. 22 악을 꾸미는 자들은 반드시 길을 잃게 되지만 선을 꾸미는 이들에게는 자애와 진실이 따른다. 가난한 사람에게 은혜를 베푸는 사람이 복 있는 사람이다. 시대나 장소를 막론하고 세상은 항상 부유한 자들을 환영하며 가난한 자들을 멸시한다. 성경에서는 이웃을 업신여기는 사람은 죄를 범하는 것이라고 한다. 20절 : 일반적인 의미에서 세상에서 소유가 지니고 있는 위력을 말해 준다. 21절 : 하느님은 세상의 모든 사람을 풍요롭게 하실 수 있으심에도 불구하고 빈곤한 자를 있게 하신 것은 우리로 하여금 섬길 수 있는 기회를 주시기 위함..

아브라함의 여정(창세 11,31-25,10) 갈데아 우르(11,27-28) ↓ 하느님의 명령과 약속(12,1-2). 하란(11,31) ↓ 아브라함의 아비 데라의 죽음(11,32). 세겜(12,6) ↓ 하느님의 나타나심과 제단을 쌓음(12,7). 베텔(12,8) ↔ ․ 기근 해결을 위하여 이집트로 감(12,10). ↓ 사래의 아내됨을 부인함(12,11-13). ․ 귀향, 주님의 이름을 부름(13,1-4). ․ 롯과 헤어짐(13,6-12). 헤브론(13,18) ↓ ․ 적군들에게 잡혀간 롯을 구하고 재물과 사람들을 되찾음(14,14-16). ․ 이스마엘의 출생(16,15-16) 네겝 땅 그라르(20,1) ↓ 사라의 아내됨을 부인함(20,2). 브엘 세바(20,15 ; 21,31) ↓ ․ 이사악의 탄생(21,1..

야곱의 여정(창세 25,19-49,33) 브엘세바 ↓ ․ 에사우와 야곱이 태어남(25,24-26) ․ 에사우로부터 장자권을 얻어냄(25,29-34). ․ 이사악을 속여 축복을 받음(27,1-29). 베텔(28,19) ↓ 야곱의 사다리 : 아브라함과 이사악과의 약속을 야곱에게 확정시킴(28,10-22). 하란(29,1) ↓ ․ 아내들을 얻음(29,15-30). ․ 베텔로 돌아감(31,11-13). ․ 라반의 추격과 갈엣에서의 계약(31,45-49). 마하나임(32,2-3) ↓ ․ 베텔로 가는 도중에 천사들을 만남(32,12). ․ 에사우가 장정 400명과 함께 오는 것을 보고 주님께 간구함(32,3-12). 브니엘(32,30) ↓ ․ θ과 겨루어 “이스라엘”이라 불림(32,24-32). ․ 에사우와 만남(..

14 마음이 빗나간 자도 제 행실의 결과로 채워지고 착한 사람도 제 행동의 결과로 채워진다. 15 어수룩한 자는 아무 말이나 믿지만 영리한 이는 제 발걸음을 살핀다. 16 지혜로운 이는 조심해서 악을 피하지만 우둔한 자는 마음 놓고 굳게 믿는다. 17 화를 잘 내는 자는 미련한 짓을 하고 음흉한 사람은 미움을 받는다. 18 어리석은 자들은 미련함을 제 몫으로 삼지만 영리한 이들은 지식으로 꾸며진다. 19 악한들은 선인 앞에 엎드리고 악인들은 의인의 문 앞에 엎드린다. 어리석은 사람은 죄를 대수롭지 않게 여긴다. 죄에 대한 경각심이 없어서 죄를 피하거나, 죄를 짓지 않으려고 애쓰지 않는다. 그러나 하느님의 은혜를 아는 사람은 죄를 결코 가볍게 여기지 않는다. 14절 : 사람은 각각 자기가 행한 대로 보응을..