베드로의 성경공부

24 후하게 나누어 주는데도 더 많이 받는 이가 있고 당연한 것마저 아끼는데도 궁핍해지는 이가 있다. 25 축복해 주는 이는 자기도 흡족해지고 마실 물을 주는 이는 자신도 흠뻑 마시게 된다. 26 곡식을 내놓지 않는 자는 백성에게 저주를 받지만 그것을 내다 파는 이의 머리 위에는 복이 내린다. 27 선을 추구하는 이는 호감을 사지만 악을 뒤쫓는 자에게는 악이 닥친다. 28 자기 재산에 의지하는 자는 넘어지지만 의인은 나뭇잎처럼 번성한다. 29 제 집안을 괴롭히는 자는 바람만 물려받고 미련한 자는 마음이 지혜로운 이의 종이 된다. 30 의로운 이의 결실은 생명의 나무이고 지혜로운 이는 사람들을 사로잡는다. 31 의인이 세상에서 갚음을 받는데 악인과 죄인이야 오죽하랴! ①성도는 하느님을 의지하여 가진 것을 ..

16 품위 있는 여자는 존경을 받고 억척스러운 남자는 재산을 얻는다. 17 자애로운 사람은 자신을 이롭게 하고 무자비한 자는 제 몸을 해친다. 18 악인은 헛소득을 얻어 내지만 의로움을 심는 이는 확실한 보상을 받는다. 19 의로움으로 확고한 이는 생명에 이르고 악을 뒤쫓는 자는 죽음에 이른다. 20 마음이 빗나간 자들은 주님께서 역겨워하시고 흠 없는 길을 걷는 이들은 주님께서 기뻐하신다. 21 악한은 결코 벌을 피할 수 없지만 의인들의 후손은 구원을 받는다. 22 예쁘지만 무식한 여자는 멧돼지 코에 금 고리 격이다. 23 의인들의 희망은 좋은 것만 가져오지만 악인들의 소망은 분노를 가져올 뿐이다. ①덕이 있는 여자는 존귀함을 받고 근면한 남자는 재물을 얻게 된다. 또한 사랑이 많고 인자한 사람은 자기의..

①성막 건설에 필요한 모든 자재가 마련되자, 야훼 하느님께서는 그것을 세울 것을 명령하신다(40,1-15). 하느님의 지시는 앞에 나온 내용과 동일하고, 다만 세울 날짜만 새로 일러주신다. ②모세는 : 야훼께서 지시한 대로 다 하였다(40,16-33) : 그가 한 일마다 “야훼께서 모세에게 지시한 대로” 하였다고 무려 8번이나 강조한다(40,16. 19. 21. 23. 25. 27. 29. 32). ⇒“모든 것이 야훼 하느님 뜻대로 이루어졌다.” 이 말 속에는 : 모세 대신 아론이 사제로서 중재자의 권위를 갖게 된 것 역시 하느님의 지시였다는 의미가 들어 있다. ③모세가 마지막으로 수행한 중요한 일은 : 성막 건설과 봉헌, 아론과 그의 아들에 대한 기름 바름이다. ⇒이 일을 통해 아론의 사제직은 모세 없..

7 죽음과 함께 악인의 기대는 사라지고 사악한 희망도 사라진다. 8 의인은 곤경에서 구출되고 그 대신 악인이 빠져 든다. 9 무도한 자는 입으로 이웃을 망치지만 의인은 자기 지식으로 구원을 받는다. 10 의인들의 행복에 마을이 즐거워하고 악인들의 멸망에 환성이 터진다. 11 성읍은 의인들의 축복으로 일어서고 악인들의 입으로 허물어진다. 12 지각없는 자는 이웃을 비웃지만 슬기로운 사람은 침묵을 지킨다. 13 중상하고 다니는 자는 비밀을 누설하지만 마음이 신실한 이는 말을 덮어 둔다. 14 지도력이 없으면 백성이 쓰러지고 조언자가 많으면 안전하다. 15 낯선 이의 보증을 서면 고생하지만 담보 서기를 싫어하면 탈이 없다. ①의인은 세상에서의 환난과 파멸로부터 영원한 구원을 받게 된다. 그러나 악인은 그 가운..

4 재물은 진노의 날에 소용이 없지만 의로움은 죽음에서 구해 준다. 5 흠 없는 이의 의로움은 그의 앞길을 고르게 해 주지만 악인은 자기의 악함으로 넘어지고 만다. 6 올곧은 이들의 의로움은 그들을 구해 주지만 배신자들은 자기들의 욕망에 걸려들고 만다. ①결정적인 순간에 빛을 발하는 것은 “재물”이 아니라 “의로운 삶”이다(4~6절). ②정직한 자의 공의는 자기를 구해주지만 사악한 자는 자기의 악에 잡히리라(6절). 4절 : “진노의 날”이란 심판의 날을 말한다. 주님께서 심판하시는 날 재물은 소유한 자를 지켜 주지 못하지만, 의로움은 죽음을 면하게 한다. 5-6절 : 의는 우리의 보장이 되지만 악은 넘어지게 하는 장애가 된다는 의미다.

①안식일을 지켜라(35,1-3) :\ 야훼께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 내리시는 마지막 지침은 : 또 다시 안식일 준수에 관한 말씀이다. ⇒성막 건설을 앞둔 Is 백성에게 또 다시 주어진 까닭은? : 그들이 성막을 건설하는 중에서도 안식일을 지켜야 한다는 것으로, 안식일 준수와 성막 건설 모두 하느님의 지시에 순종하는 일이기 때문이다. 이와 같이 완전히 쉬는 것은 사람이 일의 노예가 되지 않도록 보호해 준다. ②성막 자재 준비와 기술자 임명(35,4-36,7) : *야훼께서 모세에게 이르셨듯이(25,1-9), 모세도 이스라엘 백성에게 : 성막 건설에 필요한 자재를 봉헌하도록 지시하고(35,4-9), 또 재주 있는 자를 불러 야훼께서 명령하신 각종 물건을 만들 것도 지시한다(35,10-19). *모세..

*자기들 생각대로 금송아지 신상을 세웠다가 크게 혼난 이스라엘 백성은 이제 마음을 고쳐먹고 시나이산에서 하느님이 일러주신 성막을 건립한다. *이 대목은 : 앞에 나온 하느님의 지시(25-31장)를 그대로 되풀이하는데, 이는 이스라엘이 하느님이 이르신 바를 그대로 쫓음이 얼마나 중요한 일인가를 강조하고, 그들이 그대로 행하는 것을 소상하게 밝히기 때문이다. *구성 : 1. 성막의 건설(35,1-39,43) ①안식일을 지켜라(35,1-3) ②성막 자재 준비와 기술자 임명(35,4-36,7) ③성막과 부속 기물을 만들다(36,8-38,31) ④사제들의 옷(39,1-32) ⑤성막 건설 작업 완료(39,33-43) 2. 성막에 가득 찬 하느님의 영광(40,1-38)

29모세는 시나이산에서 내려왔다. 산에서 내려올 때 모세의 손에는 증언판 두 개가 들려있었다. 모세는 주님과 함께 말씀을 나누어 자기 얼굴의 살갗이 빛나게 되었으나, 그것을 알지 못하였다. 30아론과 이스라엘의 모든 자손이 모세를 보니, 그 얼굴의 살갗이 빛나고 있었다. 그래서 그들은 그에게 가까이 가기를 두려워하였다. 31모세가 그들을 불렀다. 아론과 회중의 모든 수장들이 그에게 돌아오자, 모세가 그들에게 이야기하였다. 32그런 다음에야 이스라엘의 모든 자손이 그에게 가까이 왔다. 모세는 주님께서 시나이산에서 자기에게 말씀하신 모든 것을 그들에게 명하였다. 33모세는 그들과 이야기를 다 하고 자기 얼굴을 너울로 가렸다. 34모세는 주님과 함께 말하기 위하여 그분 앞으로 들어갈 때는 너울을 벗고, 나올 ..

11,1 속임수 저울은 주님께서 역겨워하시고 정확한 추는 주님께서 기뻐하신다. 2 오만이 오면 수치도 오지만 겸손한 이에게는 지혜가 따른다. 3 올곧은 이들의 흠 없음은 그들을 잘 이끌어 주지만 배신자들의 패륜은 그들을 멸망시킨다. *10장에 이어서 계속 11장도 하느님의 백성들이 마땅히 지니고 있어야 할 思考의 틀이 正과 反에 기초하고 있다는 것을 말해 준다. 판단의 尺度를 계시의 말씀으로 삼고, 義를 행할 때 반드시 興한다는 전제 가운데 다양한 주제를 다루고 있다. 특별히 11장은 商去來에서 지켜야 할 원칙과 각 사람이 지니고 있는 성품이 스스로에게 미치는 영향에 대한 것과 구제에 대하여 그리고 義를 행하는 자와 惡을 행하는 자가 얻게 되는 열매에 대하여 교훈해 주고 있다. *일반적인 상업 활동이 활..

22 주님의 복은 부를 가져오지만 사람의 노고는 보탬이 되지 않는다. 23 우둔한 자는 부정한 짓을 즐기고 슬기로운 이는 지혜를 즐긴다. 24 악인에게는 무서워하는 일이 닥치고 의인에게는 바라는 일이 이루어진다. 25 폭풍이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 토대 위에 서 있다. 26 게으름뱅이는 심부름시키는 사람에게 이에 식초요 눈에 연기와 같다. 27 주님을 경외함은 살날을 더해 주지만 악인의 수명은 짧아진다. 28 의인들의 희망은 기쁨을 가져오지만 악인의 기대는 무너지고 만다. 29 주님의 길은 흠 없는 이에게는 요새가 되지만 나쁜 짓 하는 자에게는 몰락이 된다. 30 의인은 영원히 흔들리지 않지만 악인은 이 땅에서 살지 못한다. 31 의인의 입은 지혜를 내놓지만 사악한 혀는 잘려 나간다. 3..