베드로의 성경공부

1. 성막에 관한 기록은 : 크게 세 부분으로 구분. ①하느님께서 모세에게 성막에 관해 지시하는 부분(25-31장) ②모세가 그 지시대로 이행하는 부분(35-39장) ③성막을 봉헌하고 하느님의 영광이 성막에 내리는 부분(40장). ※32-34장은 제외 : 금송아지 사건과 재계약. 2. 25-31장은 : 성막 건립 지시 ①마침내 θ과 Is백성간에 계약이 맺어졌고, θ백성으로 살아갈 구체적인 사회규범과 사법제도도 마련되었다. 이제 이 모든 것을 뒷받침하면서 완성시킬 수 있는 종교적 차원만이 남아 있게 되었다. - 각종 儀式, 도구, 상징물, 제의 절차, 성직자, 성소 등 종교생활을 하는데 필요한 공식적이고 외적인 부분들이 그것들이다. ②이 모든 상황은 Is백성 한가운데 계신 야훼 θ의 현존을 나타내며, 그분..

25 주님께서는 교만한 자의 집은 허무시지만 과부의 경계는 똑바로 세워 주신다. 26 악인의 계획은 주님께서 역겨워하시지만 상냥한 말은 주님께서 좋아하신다. 27 부정한 이득을 챙기는 자는 집안을 어지럽히지만 뇌물을 싫어하는 이는 잘살게 된다. 28 의인의 마음은 대답하기 전에 깊이 생각하지만 악인의 입은 악한 것을 내뱉는다. 29 주님께서는 악인들을 멀리하시고 의인들의 기도는 들어 주신다. 30 반짝이는 눈은 마음을 즐겁게 하고 좋은 소식은 뼈마디에 생기를 준다. 하느님이 기뻐하시는 일은 과부의 경계를 정하시며(25), 선한 말(26), 뇌물을 싫어하는 자(27), 의인의 마음(28), 의인의 기도(29), 눈이 밝은 자(30)를 기뻐하신다. 하느님이 미워하시는 일은 교만한자의 집(25), 악한 꾀(2..

19 게으름뱅이의 길은 가시밭 같지만 올곧은 이들의 앞길은 잘 닦여 있다. 20 지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하고 우둔한 자는 어머니를 업신여긴다. 21 지각없는 자는 미련함을 즐기지만 슬기로운 사람은 똑바로 걸어간다. 22 의논이 없으면 계획이 실패하고 조언자가 많으면 계획이 성공한다. 23 사람은 자기의 올바른 대답으로 기쁨을 얻으니 알맞은 때에 나오는 말이 얼마나 좋으냐! 24 사려 깊은 이는 위로 난 생명의 길을 걸어 아래에 있는 저승을 벗어난다. 게으름뱅이의 길은 가시밭과도 같지만 정직한 자의 길은 大路와 같아서 막힐 것이 없다. 하느님의 뜻을 알고 그대로 순종하는 사람이 지혜로운 사람이며, 하느님이 약속하신 행복과 생명의 복을 받는다. 19절 : 게으른 자는 일을 성사시키기 어렵다는 의미에..

*고대인들에게 광야나 사막은 : ①죽음의 땅이요 패배한 신들의 거처였고, ②범법자(犯法者)가 친족 사회에서 추방당하여 떠도는 곳이고 ③악령이 머무는 곳이었다. *하느님은 : ․Is백성으로 하여금 이곳에서 예배를 드리게 하라고 모세에게 명령하셨고, ․이로써 θ은 당신이 특정한 장소에 매여 있는 신이 아님을 다시 한번 확인시켜 주신다. ․죽음의 세력인 바다를 정복하신 θ은 죽음의 땅인 광야도 정복하신다. *15,22-18,27은 Is백성이 광야에서 겪은 어려움과 갈등을 차례로 소개 ①마라의 물은 써서 마실 수가 없었고, ②신 광야에서는 빵과 고기가 부족했고, ③마싸와 므리바에서는 마실 물이 없어 고생하였다. ④더구나 르비딤에서는 아말렉족이 쳐들어왔다. ⇒이런 상황에서 Is 백성은 : 모세에게 대들고 불평하지..

아홉 가지 재앙 이야기 요약 (탈출 7,8-11,10) ①처음 모세와 아론이 : 파라오를 찾아가 Is 백성을 광야로 내보내 축제를 올리도록 하라는 야훼의 말씀을 전하자, ②파라오는 : 한마디로 거절한다. 파라오의 거절은 한 나라를 다스리는 왕의 입장에서 보면 당연한 일이다. 자신이 알지도 못하는 야훼라는 神의 말만 전해 듣고 풍부한 노동력을 포기하는 지배자가 어디 있겠는가? ③그러나 파라오도 : 재앙이 계속되자 태도가 바뀐다. 넷째 재앙인 등에 소동이 있은 후 파라오는 한 발짝 물러서서 “가거라. 그러나 이 땅 안에서 너희 하느님께 제사를 드려라”고 조건부 허락을 한다(8,21). ④이에 모세는 : 야훼께 제사를 지낼 때 이집트인들이 부정하게 여기는 것을 바치게 될 텐데, 그러면 그들의 반발을 사서 죽을..

5 미련한 자는 아버지의 교훈을 업신여기지만 그 훈계를 지키는 이는 영리해진다. 6 의인의 집에는 많은 보물이 쌓이지만 악인의 소득에는 불행만 따른다. 7 지혜로운 이들의 입술은 지식을 전하지만 우둔한 자들의 마음은 바르지 않다. 8 악인들의 제물은 주님께서 역겨워하시고 올곧은 이들의 기도는 주님께서 기꺼워하신다. 9 악인의 길은 주님께서 역겨워하시고 의로움을 추구하는 이는 주님께서 사랑하신다. 10 길을 저버리는 자는 엄한 징벌을 받고 훈계를 싫어하는 자는 죽게 된다. 11 저승도 멸망의 나라도 주님 앞에 놓여 있는데 하물며 사람의 마음이야! 12 빈정꾼은 훈계받는 것을 좋아하지 않으며 지혜로운 이에게는 다가가지도 않는다. 상대를 분노하지 않게 하는 말도 지혜요, 물질주의가 팽배한 세상에서 말과 행동으..

재앙 이야기(탈출7-12장) 파라오는 이스라엘 민족을 보내달라는 모세의 요청을 거부했고, θ으로부터 10가지 징벌을 받은 후에야 이스라엘 민족을 놓아준다. 재앙 종류 재앙 내용 파라오의 반응 ①물이 피로 변하는 재앙 나일강이 피로 변함. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보이자 파라오는 관심도 가지지 않음. ②개구리 재앙 개구리가 온 땅을 뒤덮음. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보임. 파라오는 구원을 요청하고 자유를 약속하지만, 개구리가 없어지자 약속을 번복함. ③모기 재앙 모기가 들끓어 사람과 가축을 괴롭힘. 이집트 사제들은 동일한 기적을 보이지 못하나 파라오는 거부함. ④등에 재앙 파리 떼가 온 땅을 뒤덮음. 협상을 했으나 파라오는 약속을 번복함. ⑤가축병 재앙 질병으로 이집트의 가축들이 죽음. 협상을 ..

탈출기는 : 우리말 제목 때문이지, 이스라엘의 이집트 탈출과 그 과정을 소개한 책 정도로만 인식되어 왔다. 그러나 이 책이 그보다 더 본격적으로 다루는 주제들은 다음과 같다. 1. 이스라엘 민족 공동체의 형성 탈출기는 : 급격히 불어난 이스라엘 민족의 수를 묘사하는 것으로 시작된다(1,9-10). ⇒이는 창세기의 내용과는 구별되는 것인데, 창세기가 그저 족장을 중심으로 구성된 하나의 ‘가족’(부족) 수준의 이스라엘을 묘사했다면, 탈출기는 이들이 거대한 무리로 성장했음을 제시하며, 앞으로 이스라엘이 하나의 민족, 하느님 백성으로 탄생하는 과정이 전개될 것임을 암시한다. 결국 창세기가 ‘세상과 한 가족의 탄생’을 소개하고 있다면, 탈출기는 ‘Is 민족 공동체의 탄생’을 소개하고 있다. 2. 계약 체결과 전례..

15,1 부드러운 대답은 분노를 가라앉히고 불쾌한 말은 화를 돋운다. 2 지혜로운 이들의 혀는 지식을 베풀지만 우둔한 자들의 입은 미련함을 내뱉는다. 3 주님의 눈은 어디에나 계시어 악인도 선인도 살피신다. 4 원기를 회복시켜 주는 혀는 생명의 나무지만 사악한 혀는 정신을 파탄시킨다. *15장은 지혜로운 사람의 혀와 어리석은 사람의 혀에 대하여 언급. 義人이란 온화하고 부드러운 말을 하며, 아버지의 훈계를 따르고, 주님을 경외하므로 마음을 즐겁게 하여, 주위에 덕을 끼치는 사람이다. 우매한 惡人은 말로 다른 사람의 마음을 상하게 하며, 아버지의 교훈을 멸시하고 쉽게 화를 내는 미련한 길을 걷는 사람이다. 지혜자는 지혜로운 사람의 혀(말)와 어리석은 사람의 혀를 대조하여 효과적으로 설명한다. 잠언은 계속해..

탈출기 요약(내용) 탈출기는 : 세 가지 전승의 혼합(이집트 탈출 전승, 광야 전승, 시나이 전승)으로 구성되어 있고, 이러한 전승들은 전반부와 후반부라는 양대 구조로 정리될 수 있다. 전반부는 : 이야기(설화) 양식으로 되어 있고, 장소의 이동에 따라 이야기가 전개된다. 이 부분을 구성하는 전승은 ‘이집트 탈출 전승’과 ‘광야 전승’이다. 후반부는 : Is에게 주어진 율법을 소개하는 내용으로 되어 있으며, 이것은 하나의 고정된 장소(시나이산)를 배경으로 한다. 따라서 이 부분을 ‘시나이 전승’이라고 한다. 1. 전반부(1-18장) : ①이집트에 거주하게 된 이스라엘은 수가 늘어나면서 파라오의 탄압을 받게 되고(1장), 사내아이를 모두 죽이라는 명령을 받는다. ②그럼에도 불구하고 모세는 생명을 유지한다...