베드로의 성경공부

병자성사란 병, 사고, 노쇠 등으로 죽음에 임박한 신자에게 축성된 기름을 발라                   신앙을 견고케 하는 성사다. 그러므로 병자성사는 죽음의 준비이면서 영원한 생명을 준비하는 성사다. 종부성사는 마지막 숨을 거둘 때 행하는 성사를 종부라고 하며                   의식이 있을 때 신부를 청하여 종부성사를 받는데,                    오늘날에는 명칭이 바뀌어 병자성사 라고 한다. 1.  병자성사란 ? :     병고로 허약해진 환자의 마음과 신앙을 굳세게 하고 건강을 회복할 수 있도록                 하느님께 은혜를 구하는 성사 2. 병자성사의 대상 : 죽음에 직면한 사람, 질병을 앓고 있는 사람                          ..

고해성사를 통해 죄는 사면됐다 할지라도 그 죄에 따른 벌, 잠벌(暫罰)은 남아있게 된다. 그 잠벌은 보속을 통해 없어질 수 있는데  교회는 “현세에서 보속을 못할 경우                 연옥에서 보속을 하지 않을 수 없다”고 가르치고 있다. 대사는 이 보속을 면제해 주는 것이다. 그 근거는 그리스도와 성인들이 쌓아놓은 ‘공로의 寶庫’에 있는 공로를                   교회의 권리로 각 영혼들에게 나눠줄 수 있다는데서 찾을 수 있다. 용서, 은사, 관대의 뜻을 지니고 있으며 교황이나 주교들이 줄 수 있다. 1. 대사의 종류·조건대사는 보통 전대사와 한대사로 나눌 수 있다. 전대사란 죄인이 받아야 할 벌을 전부 없애주는 것이고                 한대사란 그 벌의 일부분을 없..

- 모든 신자는 일년에 한번이상 고해성사를 받아야 함. - 우리나라는 전교지역이기 때문에 부활과 성탄 판공성사를 마련함. - 보속 : 죄에 대한 적절한 대가를 치르고 흔적을 없애는 것 :            기도, 선행, 봉사, 절제, 희생 등 ※ 보속을 실천하지 않았을 경우 :      고해성사가 무효가 되는 것은 아님.    고해성사의 통회와 신부님의 사죄경으로서 죄의 사함이 이루어졌기 때문.    고해성사가 완성된 것도 아님.     다음 고해성사때 보속을 실천하지 않은 것도 함께 고백해야 됨.

고해성사는 그리스도교의 7성사 중 하나로,                      성세성사로써 받은 하느님의 생명을 죄로 말미암아 잃었을 때,                      교회에게 죄를 고백하고 용서를 받는 성사이다. ​1. 고해성사 양식⓵먼저 조용히 성찰하여 지은 죄를 알아내고​⓶진정으로 뉘우치며⓷다시는 범죄하지 않겠다는 굳은 결심으로⓸겸손되이 고백의 기도와 통회의 기도를 한다. ​2. 고백소에 들어가서는 :⓵ "나의 범한 모든 죄를 전능하신 천주와 신부께 고백합니다. 고백한지 OO됩니다" 하고, 알아 낸 죄를 일일이 고백한 다음, "이밖에 알아내지 못한 죄에 대하여도 통회하오니 사하여 주소서" 한다. ⓶진정으로 통회하며 사제의 훈계와 보속과 사죄의 말씀을 조용히 듣는다. ​⓷사죄경이 끝나면 "..

성유에는 축성 성유(크리스마 성유)와 병자 성유, 예비 신자 성유 등 세 가지가 있다.축성 성유는 올리브 기름에 향유를 섞은 것으로 세례성사와 견진성사,           사제와 주교 서품, 성당 축성 등에 사용하고, 병자 성유는 순수한 올리브 기름으로 병자 성사에 사용되고, 예비 신자 성유도 순수한 올리브 기름으로 세례예식에서 예비 신자 도유 때에 사용한다. 성유는 성목요일 주교좌성당에서 거행되는 성유 축성 미사에서 주교님이 축성하여              각 본당으로 분배한다.교회가 성유를 사용하는 것은 영적 에너지의 원천인 성령의 특별한 은총의 선물과             축복을 위한 과정을 상징하는 것이다.

견진성사는 세례로써 하느님 자녀가 된 신자를 신앙 안에서                   더욱 굳세고 성숙하게 해주는 성사입니다.　◇견진성사란"견진성사는 세례성사의 은총을 완성한다. 견진성사는 하느님의 자녀로서 더 깊이 뿌리 내리게 하고,                    그리스도와 더 굳게 결합시키며, 교회와 유대를 더욱 튼튼하게 하고,                    교회의 사명에 더욱 깊이 참여하게 하며, 실천이 따르는 말로써                    그리스도교 신앙을 증언하도록 돕는 성사이다"(「가톨릭교회교리서」 1316항).견진성사는 세례성사 및 성체성사와 함께 그리스도교 입문 성사를 이룹니다. 말하자면 세례성사 및 성체성사와 연속성을 이룬다는 것입니다.  실제로 초창기 그리스도교에서..

성체성사는 천주교에서 가장 중요한 성사로,                    예수님의 최후 만찬에서 제자들과 나눈 빵과 포도주를 기리는 성사이다.신자들은 몸과 피를 영하는 것으로 예수님과 교감을 나누고 영적인 힘을 얻게 된다. 성체성사란 그리스도로부터 축성권을 받은 사제들이        미사거행중에 그리스도의 말씀으로 빵과 포도주를 축성하여         예수 그리스도의 몸과 피로 성변화시켜 그것을 배령함으로써         그리스도와의 일치를 가져오게 하는 성사이다. 미사중에 사제가 축성하여 성변화를 일으키게 하는 것은                사제의 인간적인 힘으로 이루어지는 것이 아니라                예수 그리스도의 행위와 말씀으로 그렇게 되는 것이다. - 예수님의 최후의 만찬을 기념..

“첫영성체”는 어린이가 유아세례를 받고 처음으로 성체를 영하는 것이다. "첫 영성체는 영성체에 대한 열망과 지식을 갖출 수 있는 나이(일반적으로 8세이상)의                       어린이들이 적절한 교육을 받은 뒤 이루어 진다." (교회법 913조1항) 첫영성체 교리는?첫영성체를 위해 자녀들을 반드시 주일학교에 보내야 한다. 겨울방학 또는 3학년이 되는 새 학기에 첫영성체 교리가 준비된다. 교리 기간은 대략 한 달간이다. 아직 세례 받지 못한 초등학생은?초등학교 3, 4, 5, 6학년 어린이의 세례와 첫영성체는 부모의 동의가 필요하다. 부모는 조당 여부와 관계없이 어느 한 편이 세례자면 된다.

가톨릭 교회의 4대 교리는 '천주존재, 상선벌악, 삼위일체, 강생구속'입니다. 이는 특별히 임종이 임박한 비상 세례(非常洗禮) 대상자나, 대세(代洗)를 받을 자에게,         알리고 믿게 해야 하는 천주교의 기본 교리 내용이라 할 수 있습니다.  ​1. 천주존재(天主存在)하느님께서는 만물이 있기 전부터 한 처음에 계셨던 분이시고,                       모든 만물을 창조하신 완전하고 무한한 분이자 존재 그 자체 이십니다. -"나는 있는 나다."(탈출 3,14)-"나는 아브라함이 태어나기 전부터 있었다."(요한 9,11) 2. 상선벌악(償善罰惡)하느님께서는 인간이 죽은 이후 선한 이를 행한 사람에게는 상을 끝없이 주시고,                        악한 일을 행한 사람에..

가능한 의식이 있는 임종자에게 주는 것이 좋다.​1. 세례받을 의향 확인​2. 4대 교리 알려줌 (의식이 없는 경우, 귀에 대고 조용히 들려줌)1)천주존재- 하느님은 살아 계시며, 온 세상을 창조하시고 다스리시는 분이시다.2)삼위일체- 하느님은 한 분이시지만, 성부, 성자, 성령 ‘삼위’로 계신다.3) 강생 구속- 인간이 죄를 지어 구원을 받을 수 없게 되었으나,                      그리스도께서 십자가에 죽음으로써, 그 대가로 세례를 받는 자는                      누구든지 천국의 영광을 얻을 수 있게 되었다.4)상선벌악- 하느님은 절대 정의로운 분이시기 때문에 착한 사람에게는 상을 주시고,                     악한 사람에게는 벌을 주신다(묵시 22,12..