베드로의 성경공부

열 처녀의 비유 (마태 25,1-13). 하늘나라에 들어가려면 늘 깨어 있으라는 예수님 비유 말씀이다. 슬기로운 다섯 처녀는 주님 말씀을 잘 듣고 지키는 자들이며,                 어리석은 다섯은 그렇지 못한 자들이다. 한밤중에, 예상치 못한 뜻밖의 시간에 주님이 오시더라도                  늘 주님 말씀을 듣고 행한 자들은                  종말의 축복을 누리게 된다는 것이 이 비유 말씀의 숨은 뜻이다. 열 처녀의 비유는 예수님 시대 결혼 풍습을 알아야만 바르게 이해할 수 있다.당시 이스라엘에서는 약혼을 하는 것만으로도 법적 혼인이 성립됐다. 하지만 약혼만 한 경우에는 합법적 부부지만 동침은 하지 않았다. 그래서 신부는 약혼을 한 후에도 일 년 정도를 친정에서 ..

복음서에는 약 40개 비유가 나온다. 예수님의 다양한 비유 말씀은 예수님 당시 사람들뿐만 아니라                 오늘날 우리에게도 생동감 있게 다가온다. 하느님 나라는 우리 논리와 상식을 뛰어넘는 신비이기에             비유 외에는 달리 설명할 방법이 없다. 예수님 시대에 글을 쓰거나 읽을 줄 아는 사람은 극소수였다. 때문에 여러 부류 다양한 사람들을 상대로 설교할 때,             어렵고 지루한 설명은 피해야 했다. 누구나 쉽게 알아듣고 오래도록 기억하게 하려면 비유만한 것이 없다. 아무리 심오한 하늘나라 진리라 해도 일상생활에서 겪는 체험을 바탕으로             상징과 비유, 예화와 우화를 곁들여 설명한다면             귀에 쏙쏙 들어오기 마련이다. 마..

창세기에 처음 나오는 뱀은 아담과 하와가 죄를 범하도록 유혹하는                 악마의 다른 모습으로 등장한다(창세 3장).그러나 광야의 이스라엘 백성 앞에 보인 장대에 감긴 구리 뱀은            십자가에 못 박히신 그리스도를 豫示한다(요한 3,14-15). 이 십자가 사건의 예형은 구약시대의 '구리 뱀 사건'(민수 21장)이다. 이집트를 탈출해 사막생활을 할 때 부족한 음식과 물 때문에 노예생활을                 다시 그리워하는 이스라엘 백성을 하느님께서 벌하신 사건이 있었다. 그들은 이집트 탈출 후 광야생활을 하는 동안 주변 다른 민족들에게             항상 생존의 위협을 겪어야 했다. 한 곳에 안주하는 생활이 아니었고, 약속의 땅을 찾을 때까지       ..

모세가 오는 것을 주님께서 보시고, 떨기 한가운데에서            '모세야, 모세야!' 하고 그를 부르셨다. 그가 '예, 여기 있습니다.' 하고 대답하자, 주님께서 말씀하셨다. '이리 가까이 오지 마라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니,           네 발에서 신을 벗어라.'"(탈출 3,1-5). 하느님은 왜 모세를 부르신 후 신발을 벗으라고 했을까?일반적으로 우리나라 사람들은 신발을 더러운 것으로 생각해                     집 안에 들어갈 때는 반드시 벗는다. 오늘날에도 이슬람 교인들은 신발을 벗고 맨발로 사원에 들어가                     꿇고 엎드려 기도한다. 이처럼 거룩한 장소에 들어갈 때 신을 벗는 것은 마땅한 예의이자              존경의..

모상(模像)이란 모방해 만든 상을 의미한다. 일반적으로 모상은 모조품, 조각품, 나아가서는 초상의 의미를 지닌 단어다. 따라서 모상이 된다는 의미는 하느님께서 창조하신             이 세상에서 하느님 모습을 가시적으로 드러낼 수 있는 존재,             즉 하느님 분신과도 같은 존재가 된다는 것이다. 따라서 '인간은 하느님 모상이다'하고 정의하는 것보다는             '인간은 하느님 모상으로 창조되었다'고 말하는 것이 더 옳을 것이다. 인간이 하느님을 닮았다는 것은 외형적 겉모습을 닮았다는 것이 아니라,           인간은 하느님 뜻을 따를 수 있으며,             양심을 통해 하느님을 닮을 수 있다는 것을 의미한다. 인간은 본능이 아닌 이성적 능력으로 무엇이 참..

창세기 1-11장(원역사)의 줄거리 ①하느님은 : 어떠한 필요성에 의해서가 아닌 자유로운 상태에서                      전 우주와 인간을 창조하고(1,1-2,4a),                      인간에게는 특별한 위치를 부여한다. ②그런데 인간은 : 원래의 행복을 교만하게 불순종함으로써 잃어버린다.      카인이 그의 형제 아벨을 죽임으로써 인류는 서로 갈라진다(4,1-16).       카인가문은 문화적으로는 매우 활발하나 윤리적으로는 좋지 못한 반면(4,1-16),       아벨을 대신한 셋의 가문은 매우 종교적이다(4,25-5,32). ⇒이리하여 아담에서 셋을 거쳐 노아까지 이른바 홍수 이전의 조상을 이룬다. ③노아에 이르러 인류의 罪惡이 절정에 달하자,      θ은..

창세기를 : 한 페이지로 요약하면, 크게 두 부분으로 구분,                  전반부는 ‘인류 전체의 역사’를,                 후반부는 ‘구체적인 어느 한 가족의 역사’를 제시하면서                                   이스라엘이 하나의 민족으로 형성되는                                   탈출기 이야기를 준비하고 있다. 1. 원역사(1-11장) ①하느님께서는 세상과 인류를 창조하신다.               그런데 첫 인류는 따먹지 말라고 한 과일을 따먹고 낙원에서 추방된다(1-3장). ②그들은 아들 둘을 낳는데 큰아들 카인은 동생을 시기하여 살인을 저지른다. ③그후 세상에는 이에 못지 않은 죄들이 범람하게 된다.     죄가..

창세기 구조 구 분범위 내 용Ⅰ. 元歷史(太古史 ; 1-11장)1.세상과 인간창조1-2장혼돈에서 질서로 = θ과 함께 하는 인간 2. 反 創造的인 사건 ;         인류 타락3-6,4질서에서 혼돈으로 = θ을 등진 인간 ⇒ 폭력 난무 ①아담의 죄(3장), ②카인의 살인(4장), ③죄의 확대(6,1-4) 3. 再創造 계획 ;    홍수와 새로운 계약 6,5- 9장θ은 비상수단 강구(홍수로 심판), ⇒ 노아와의 은총 계약4. 反創造 ; 바벨탑11,1-9θ의 거처에까지 침범하려는 반역행위Ⅱ. 聖祖史12-50인류 구원사를 새로운 방향에서 다시 전개, θ을 등졌던 인간이 다시 돌아오는 이야기. ①12-25장 : 아브라함 이야기, ②26장 : 이사악 이야기 ③27-36장 : 야곱 이야기, ④37-50..

모세오경의 구조 *모세오경이란? : 구약성경의 처음 다섯권(창세기, 탈출기, 레위기,                                                민수기, 신명기) 의 책으로, *그 내용은 : Is이 이집트 노예살이로부터 해방된 출애굽의 역사와                             θ의 자비와 약속을 알려주는 구원의 역사.        즉, θ께서 選民을 약속한 땅으로 인도하시는 구원 계획의 기록이다. *오경의 위치는 : 신약성서의 복음서와 같은 위치. 구 분 내 용1. 元歷史 = 太古史(창세 1-11장)세상과 인간창조 - 인류타락 -           홍수와 새로운 계약 - 바벨탑2. 聖祖史 (창세 12-50장)①아브라함(창세12장-25,18)②이사악과 야곱(25,1..

구약의 중요한 시대와 사건들                                                 (매우 중요)1. 성조시대(기원전 1800-1700년경) : ①구약의 시초에는 : Is이라는 민족도 없었고, 야훼께 선택된 백성도 없었다. ②그때 야훼께서 : 아브라함을 선택하시고,              늙은 아브라함과 아내 사라에게 아들을 기적적으로 낳게 해주시는데,              그 아들이 이사악, 이사악의 아들이 야곱, 또 야곱은 열두 아들을 낳았다. ③그 열두 아들이 이스라엘 열두 지파의 선조들이 되고, ④아브라함, 이사악, 야곱, 그의 12아들은:정착할 땅이 없는 유목민이었는데                     그들 중 하나였던 요셉을 매개로 그 일족은 살길과 일자..