베드로의 성경공부

1. 잠언 1장 1절에 이어서 또 다시 10장에서 “솔로몬의 잠언(10,1)”이라는 말이 반복되고 있다. 이렇게 한 것은 독자로 하여금 다시 한 번 지금 말하고자 하는 잠언이 솔로몬의 것이라는 것과 또한 여기서부터 잠언의 주제들이 전환되고 있다는 것을 환기시켜 주기 위함일 것이다. 2. 잠언의 구조를 보면 ①1,1-7은 잠언의 서론에 해당하고 ②1,8-9,18까지는 아버지가 아들에게 주는 훈계 형식으로 지혜의 말에 귀를 기울일 것을 권고하고 있다. ➂그리고 10,1-22,16까지 또 다시 “솔로몬의 잠언”이라는 말과 함께 다양한 잠언들을 말하고 있다. 특히 10-15장까지의 대부분은 가르치고자 하는 교훈을 正과 反으로 대립시킴으로 읽는 자로 하여금 교훈 하고자 하는 것들에 대하여 보다 분명한 이해를 갖도..

1. 예수님은 예루살렘의 운명을 걱정하며 눈물 흘리셨다(루카 19,41-42). 예수님은 : 예루살렘이 로마인들에 의해 파괴될 것이라는 사실을 예견하셨다. 그래서 모든 예루살렘 사람들에게 하느님 나라를 선포하며 그들을 회개시키는데 온갖 노력을 기울이셨지만, 아무 소용이 없었다. 예루살렘은 : 유다인들에게 꿈이 실현되는 곳이었다. 예수님도 : 유다인이기에 이 성스러운 도시에 들어오실 때 가슴 뭉클했고, 또 예루살렘의 운명을 생각하니 가슴 아팠다. 이방인들은 이 도시를 파괴하고 "돌 위에 돌 하나도 남겨 두지 않을 것이다(루카 19,44). 예루살렘 사람들은 : 눈이 멀어 하느님께서 몸소 예수님의 모습으로 자신들을 찾아오셨다는 것을 알아채지 못했다. 그래서 예수님은 슬픔에 눈물 흘리셨다. 2. 예수님은 라자..

13 우둔함이라는 여자는 안절부절못하고 어리석어 아무것도 알지 못한다. 14 그 여자는 자기 집 대문에, 성읍 언덕에 자리 잡고 앉아 15 길을 가는 이들을, 제 길을 똑바로 가는 이들을 부른다. 16 “어리석은 이는 누구나 이리로 들어와라!” 지각없는 이에게 우둔함이 말한다. 17 “훔친 물이 더 달고 몰래 먹는 빵이 더 맛있다!” 18 그러나 어리석은 이는 그곳에 죽은 자들만 있음을, 그 여자의 손님들이 저승 깊은 곳에 있음을 알지 못한다. 미련한 여인의 초청 : 어리석음의 잔치와 지혜의 잔치가 대조 되어 있다. 미련한 여인의 초대에 응하는 자가 미련한 사람이다. 미련한 여인은 더 맛있는 물과 포도주를 주겠다며 유혹하지만 그것은 모두 죄와 연결된 일시적인 쾌락일 뿐이다. 훔친 물과 숨어 먹는 포도주보..

에고 에이미(Ego Eimi) : 예수님의 자기 계시 정식 *공관복음서는 : 마르코의 전승에 따라 예수님의 메시아 신분을 되도록 감추려고 한다. ⇒메시아 비밀, 함구령, 제자들의 몰이해 등의 주제들이 이를 뒷받침한다. *요한 복음서는 : 예수께서 처음부터 당신의 정체와 신분을 몸소 밝히시는 것으로 되어 있다. ⇒예수님의 정체와 신분을 밝히는 데에는그분에게 부여된 칭호들이 큰 구실을 하지만, 칭호말고도 선언적 형식을 빌려 예수님의 초월적 정체와 구원활동을 동시에 드러내는 독특한 정식이 있다. 이른바 ‘에고 에이미(Ego Eimi)’ 말씀인데, 이는 예수께서 자신이 누구신지 스스로 밝히는 ‘자기 계시 정식’이다. 그리스말 ‘에고 에이미’를 우리말로 옮기면 ‘나는 … 이다’, 또는 ‘나는 있다’가 된다. *요..

28예수께서 이 말씀을 마치시고 앞장서서 예루살렘을 향하여 길을 떠나셨다. 29올리브산 중턱에 있는 벳파게와 베다니아 가까이에 이르렀을 때 예수께서는 두 제자를 앞질러 보내시며 30이렇게 말씀하셨다. "맞은편 마을로 가라. 거기에 가 보면 아무도 탄 적이 없는 어린 나귀 한 마리가 매여 있을 터이니 그 나귀를 풀어 오너라. 31혹시 누가 왜 남의 나귀를 푸느냐고 묻거든 '주께서 쓰시겠답니다' 하고 대답하여라." 32그들이 가보니 과연 모든 것이 예수께서 말씀하신 대로였다. 33그래서 나귀를 풀었더니 나귀 주인이 나타나서 "아니, 왜 나귀를 풀어 가오?" 하고 물었다. 34"주께서 쓰시겠답니다." 그들은 이렇게 대답하고 35나귀를 끌고 와서 나귀에 자기들의 겉옷을 얹고 예수를 그 위에 모셨다. 36예수께서..

*예수님께서 : 드디어 긴 여행의 종착지인 예루살렘에 들어가신다. ⇒예루살렘은 : 유다인들의 종교, 문화, 정치의 중심지로 예수님을 적대시하는 바리사이파 사람들과 율법학자, 사제들의 본거지였다. *예수님께서는 이미 그들의 표적이 되어 계셨다. 그들은 : 예수님께서 축제 기간에 예루살렘으로 올라오시기만 하면 붙잡으려고 잔뜩 벼르고 있었던 것이다(요한 11,55-57). 그런 위험한 곳에 예수님께서 곧장 걸어 들어가신다. 예루살렘에서 하느님의 뜻을 이루어야 한다는 사실을 알고 있는 한 지체할 이유가 없었다. *루가는 : 마르코 복음서의 내용(11,1-16,8)을 토대로 예루살렘에서 있었던 일들을 기록한다. 예수님께서는 우선 성전을 정화하신 다음 성전에서 여러 가지 말씀을 선포하신다. *구성 : 1. 예루살렘..

7 빈정꾼을 꾸짖는 이는 수치만 당하고 악인을 나무라는 이는 오점만 남긴다. 8 빈정꾼을 나무라지 마라. 그가 너를 미워하리라. 지혜로운 이를 나무라라. 그가 너를 사랑하리라. 9 지혜로운 이에게 주어라. 그가 더 지혜로워지리라. 의로운 이를 가르쳐라. 그가 견문을 더하리라. 10 지혜의 시작은 주님을 경외함이며 거룩하신 분을 아는 것이 곧 예지다. 11 정녕 나로 말미암아 네가 살 날이 많아지고 너의 수명이 더해진다. 12 네가 지혜롭다면 너를 위해 지혜로운 것이다. 네가 빈정대면 너 혼자 그 책임을 져야 한다. 지혜의 교훈 : 하느님을 경외하는 것이 지혜의 시작이며, 유익이다. 지혜란 단지 돈이 되는 정보나 지식이 아니라, 하느님을 아는 것이다. 그러한 지혜는 많은 유익을 누리게 해주지만, 가장 큰 ..

배경 11이 말씀을 듣고 있던 사람들은 예수께서 예루살렘에 가까이 오신 것을 보고 하느님의 나라가 당장에 나타날 줄 알고 있었다. 금화의 비유 그래서 예수께서는 그들에게 또 비유 하나를 들려 주셨다. 12"한 귀족이 왕위를 받아 오려고 먼길을 떠나게 되었다. 13그래서 그는 종 열 사람을 불러 금화 한 개씩을 나누어주면서 '내가 돌아 올 때까지 이 돈을 가지고 장사를 해 보아라' 하고 일렀다. 14그런데 그의 백성들은 그를 미워하고 있었으므로 그들의 대표를 뒤따라 보내어 '우리는 그자가 우리 왕이 되는 것을 원하지 않습니다' 하고 진정하게 하였다. 15그 귀족은 왕위를 받아 가지고 돌아오자마자 돈을 맡겼던 종들을 불러서 그 동안에 돈을 얼마씩이나 벌었는지를 따져 보았다. ※한 귀족 = 예수님, 그의 백성..

예수 자캐오 군중 배경 : 19 예수께서 예리고에 이르러 거리를 지나가고 계셨다. 2거기에 자캐오라는 돈 많은 세관장이 있었는데 3예수가 어떤 분인지 보려고 애썼으나 키가 작아서 군중에 가리워볼 수가 없었다. 4그래서 예수께서 지나가시는 길을 앞질러 달려가서 길가에 있는 돌무화과나무 위에 올라갔다. 5예수께서 그 곳을 지나시다가 그를 쳐다보시며 "자캐오야, 어서 내려오너라. 오늘은 내가 네 집에 머물러야 하겠다" 하고 말씀하셨다. 6자캐오는 이 말씀을 듣고 얼른 나무에서 내려 와 기쁜 마음으로 예수를 자기집에 모셨다. 7이것을 보고 사람들은 모두 "저 사람이 죄인의 집에 들어 가 묵는구나!" 하며 못마땅해 하였다. 8그러자 자캐오는 일어서서 "주님, 저는 제 재산의 반을 가난한 사람들에게 나누어 주렵니다..

1 지혜가 일곱 기둥을 깎아 자기 집을 지었다. 2 짐승을 잡고 술에 향료를 섞고 상을 차렸다. 3 이제 시녀들을 보내어 성읍 언덕 위에서 외치게 한다. 4 “어리석은 이는 누구나 이리로 들어와라!” 지각없는 이에게 지혜가 말한다. 5 “너희는 와서 내 빵을 먹고 내가 섞은 술을 마셔라. 6 어리석음을 버리고 살아라. 예지의 길을 걸어라.” 9장은 지혜와 어리석음을 비교함으로 1-8장까지 권고한 것들을 정리하였다. 먼저 본문은 지혜의 초청을 통하여 지혜가 가지고 있는 속성을 말해 주고 다음으로 거만한 자와 어리석은 자의 행위를 통하여 이들이 가지고 있는 속성을 말해 주고 있다. 9,1-6, 지혜의 초청 : 이 단락은 첫 모음집(1~9장)의 마지막 부분으로 지혜로운 여인과 미련한 여인을 통해 지혜와 어리석..