베드로의 성경공부

그리스도인의 소명(1,1-11) ․필자는 : 인사말에서 고대의 서간 양식을 따라 발신인과 수신인을 밝힌 다음 축원의 말을 적는다. ․“앎”(2절) : 이 서간의 핵심 단어이며(1,3. 8 ; 2,20 ; 3,18), 아마도 영지주의에 대해서 그리스도인들이 강조했던 개념일 것이다. 이 단락은 : 수신인들이 ..

지도자들의 의무(5,1-4) <5,1-4 ; 원로에 대한 훈계> : 사목적 직무를 맡은 사람들은 목자의 으뜸인 그리스도를 본받아 관심과 모범으로 양떼를 돌보아야 한다. 겸손과 깨어 있음(5,5-11) <5,5-11 ; 겸손과 깨어 있는 사람이 되라> : 이 서간의 마지막 훈계로, ①교회는 원로들에게 복종해..

참 그리스도인(4,1-6) <4,1-6 ; 참된 그리스도인 = 유혹에 이기라는 훈계> : 3,18의 중요한 그리스도론적인 발언과 관련해서 결론적인 훈계를 한다. ․신도들은 : 믿지 않는 이방인들의 생활양식을 탈피해야 한다. 이방인들이 욕을 한다 해도, 그리스도인의 그런 고난은 정의를 위한 고..

박해에 맞선 확신(3,13-17) 과 그리스도의 승리(3,18-22) <3,13-22 ; 박해를 받을 때 신앙을 지키라는 훈계> ․3,13-17에서는 : 善을 행하는데 누가 해치겠는가? 혹시 사람들이 박해를 하더라도 두려워하지 말고 무서워하지 말고, 그리스도를 주님으로 거룩히 모시고, 바른 양심을 가지고 온..

교회의 기초와 사명(2,4-10) 6-10절에서 구약성서의 구절을 인용하는데, 4-5절에서 그 인용문을 미리 풀이한다. ⇒6-10절을 읽고나서 4-5절을 읽으면 필자의 의도를 더 잘 알아 들을 수 있다. ⇒이 문단은 : 신도들이 값진 돌, 즉 그리스도의 사람이 되면 같은 어려움을 겪게 되겠지만 동시에 값..

인사(1,1-2) ․인사말은 : 고대의 일반 서간양식을 따른다. 일반 서간에서는 : 먼저 발신인, 그 다음 수신인 이름을 쓰고, 끝에 축원의 말을 적는 것이 통례다. 필자는 : 바울로가 흔히 그랬듯이 이 서간양식에 여러 구절을 삽입하여 확장시켰다. ․필자는 : 사도 베드로로 자처하면서 ..

인내와 기도(5,7-20) <5,7-11 ; 참고 견디라는 훈계> : ․5,1-6절과 7-11절을 비교해 보면 대상과 주제는 바뀌지만 종말사상은 계속된다. 7-11절의 대상은 : 부자가 아니라 억압당하는 신자들이며, 주제는 : 이미 1,2-4에서 언급되었던 인내다. 이 인내는 종말시대에 요구되는 태도다. ․야..

세상의 친구는 하느님의 적(4,1-10) ․4,1-12의 내용에는 : 별로 통일성이 없지만, 이야기의 출발점은 상호간의 不睦이며, 끝(11-12절)도 서로의 비방을 금지하는 훈계다. ․4,1-10 : 여기서는 그리스도인 공동체의 분쟁의 원인에 대해 언급한다. 분쟁은 : ①여러 가지 욕정과(1절) ②세상을 ..

말조심(3,1-12) <3,1-12 ; 혀는 惡의 불씨> : ․중심 부분(2,1-3,12)의 셋째 주제는 : 말의 절제. (2,1-3,12의 주제 : ①차별문제, ②믿음과 실천, ③말조심). 여기서는 1,26에서 언급한 문제를 다시 거론한다. ․혀로 죄짓지 말라는 훈계는 : 실천을 신앙생활의 중심으로 보는 야고보의 깊은 ..

차별 대우(2,1-13) <2,1-13 ; 차별 대우에 대한 비난> : ․2-4절에서는 : 가난한 사람을 차별하는 문제를 비교적 자세히 다룬다. ⇒그리스도교 공동체 내에서는 : 지위나 부에 따라 어떤 차별을 두거나 특권을 부여해서는 안된다(2-4절). 신앙인에게는 : 그리스도가 유일한 판단기준이며 ..