베드로의 성경공부

18장① : 미련한 사람의 言行 18,1-12절에서는 미련한 사람의 言行에 대하여 말씀하신다. 미련한 사람은 첫 번째 善과 惡에 대해 판단력이 부족하고(15절), 두 번째로 無智하고(16절), 세 번째는 다툼을 좋아하고(19절), 네 번째는 마음이 굽어있어 거짓말을 한다는 것이다(20절). 그에 따라 좋지 못하는 결과가 동반하는데, 문제는 자기뿐 만 아니라 다른 사람에게도 고통을 안겨 준다는 것이다. 미련한 자는 눈을 땅 끝에 두고, 부모에게 근심과 고통을 주고, 공동체와 사회에 惡影響을 준다는 것이다. 지혜로운 사람의 말은 샘물처럼 끊임없이 솟아나 많은 사람을 살리지만, 미련한 사람의 말은 탐욕을 부추겨 갈등을 일으키고 결국은 멸망의 길로 향하게 한다. 13-24절에서는 계속해서 인간관계 있어서 말의 ..

17장 : 성숙한 신앙인과 어리석은 종교인 하느님과 함께하는 삶은 가정에서의 도덕적 생활과 적절한 사회적 역할에 대해 교훈한다. 가정은 가르침이 시작되는 최초의 공동체인 동시에, 지혜를 실천하고 익히는 가장 일반적인 場이다. 1. 가정의 역할(17,1-2) 1 편안하게 먹는 마른 빵 한 조각이 불화 섞인 잔치 음식으로 가득한 집보다 낫다. 2 사려 깊은 종은 주인의 수치스러운 아들을 다스리고 그 형제들 사이에서 유산을 나누어 받는다. ⇒우리가 하느님과 어떤 관계에 있는 지는 인간관계를 통해 그대로 나타난다. 하느님을 참되게 섬기는 사람은 가정에서도 하느님의 사랑을 실천한다. 1절 : 많은 것을 소유하고도 행복에 이를 수 없다면 차라리 적은 것을 소유하고 행복에 이르는 것이 더 낫다는 말. ​2절 : 혈육..

16장 : 공의와 사랑의 하느님 16장에서 강조하는 주제는 모든 행위의 동기를 감찰하시는 하느님과 모든 일을 주관하고 이루시는 하느님의 섭리에 대한 것이다. 하느님께서는 이스라엘 백성에게 삶의 방향을 선택하게 하신다. 생명과 사망의 법 앞에서 순종할 경우의 번영과 불순종할 경우의 멸망(17-18절)을 제시하며 백성들의 순종을 촉구하신다(19-20절). 잠언을 읽다 보면 여러 가지 길이 나오는데 이것을 둘로 정리하면, 生命의 길과 死亡의 길로 나눌 수 있다. 잠언은 우리 앞에 놓여 있는 두 개의 길 생명의 길과 사망의 길에 대해 말씀한다. 1. 절대 주권의 하느님(16,1-9) 16,1 마음의 계획은 사람이 하지만 혀의 대답은 주님에게서 온다. 2 사람의 길이 제 눈에는 모두 결백해 보여도 영을 살피시는 ..

15장, 지혜로운 사람의 혀와 어리석은 사람의 혀 義人이란 온화하고 부드러운 말을 하며, 아버지의 훈계를 따르고, 주님을 경외하므로 마음을 즐겁게 하여, 주위에 덕을 끼치는 사람이다. 우매한 惡人은 말로 다른 사람의 마음을 상하게 하며, 아버지의 교훈을 멸시하고 쉽게 화를 내는 미련한 길을 걷는 사람이다. 지혜자는 지혜로운 사람의 혀(말)와 어리석은 사람의 혀를 대조하여 효과적으로 설명한다. 잠언은 계속해서 비교를 통해 우리가 어느 길에 서야 할 것을 보여주고 있다. 지혜는 이익이 아닌 올바름에 있고, 그것은 하느님이 약속하신 행복과 생명으로 이어진다. 이처럼 불의한 언행을 멀리하여 하느님이 기뻐하시는 삶을 사는 것이 지혜이며, 하느님을 경외하는 것이다. 1, 온화한 말과 과격한 말(15,1-4) 15,..

14장, 지혜의 길과 미련한 길 14장은 지혜의 길과 미련한 길을 구체적으로 우리에게 보여 주고 있다. 하느님을 경외하는 지혜로운 사람은 바른 길로 행하여 자기 집을 세우지만, 하느님을 멸시하는 어리석은 사람은 그릇된 길로 행하여 자기 손으로 자기 집을 허문다. 1. 지혜자의 수고와 보상(14,1-3) 14,1 지혜로운 여자는 집을 짓고 미련한 여자는 제 손으로 집을 허문다. 2 바른길을 걷는 이는 주님을 경외하고 그릇된 길을 걷는 자는 주님을 업신여긴다. 3 미련한 자의 입에서는 교만이 싹트지만 지혜로운 이의 입술은 그를 지켜 준다. ⇒지혜의 근본은 하느님을 경외하는 것이며, 하느님을 경멸하는 자가 가장 어리석은 자이다. 지혜와 어리석음은 개인의 문제이기도 하지만, 가정뿐 아니라 공동체의 운명에도 중요..

13장 : 하느님의 훈계와 생명의 샘 13,1-13절은 훈계의 말, 게으름과 재물, 생명과 소망에 대한 교훈을 의인과 악인의 대조를 통해 제시하고 있다. 무엇보다 의인의 참된 지표는 하느님의 계명에 대한 태도에서 드러난다. 14-25절은 지혜 있는 자의 영향력을 생명, 샘, 양약으로 다양하게 말한다. 이어서 훈계를 수용하는 것의 중요성, 선인과 악인을 구별하는 재물의 비유들을 이야기 한다. 지혜는 자신뿐 아니라 자손에게도 영향을 마친다. 1. 훈계를 듣는 귀와 입(1-4) 1 지혜로운 아들은 교훈을 사랑하지만 빈정꾼은 꾸지람을 들으려 하지 않는다. 2 사람은 제 입이 맺는 열매 덕에 좋은 것을 먹게 되지만 배신자들의 욕망은 폭행으로 치닫는다. 3 입을 조심하는 이는 제 목숨을 보존하지만 입술을 열어젖히는..

12장 : 훈계와 징계 잠언의 모든 말씀은 언제나 우리에게 의로운 길을 행할 때 형통함에 이른다는 것을 말해 준다. 이런 의미에서 “의로움의 길에는 생명이 있지만 악인의 행로는 죽음에 이른다.(12:28)”는 말씀은 12장에서 말씀해 주고 있는 잠언들의 결론이라고 말할 수 있다. 따라서 12장을 통하여 말해 주고 있는 다양한 주제들도 이와 같은 잠언의 결론을 우리의 삶 가운데 적용 할 수 있도록 이끌어 주기 위한 구체적인 제시라 할 수 있다. 12장에 언급되어 있는 잠언을 주제별로 정리하면 ①“의인과 악인의 행위와 열매에 대하여” ②“진실한 말과 거짓말에 대하여” ③“부지런함과 게으름에 대하여” 등이다. ⇒12,1-14절, 잠언의 말씀은 훈계와 징계를 비교로 시작한다. 지혜로운 의인은 훈계와 가르침을 좋..

11장② : 5. 救濟의 복(11,24-31) 24 후하게 나누어 주는데도 더 많이 받는 이가 있고 당연한 것마저 아끼는데도 궁핍해지는 이가 있다. 25 축복해 주는 이는 자기도 흡족해지고 마실 물을 주는 이는 자신도 흠뻑 마시게 된다. 26 곡식을 내놓지 않는 자는 백성에게 저주를 받지만 그것을 내다 파는 이의 머리 위에는 복이 내린다. 27 선을 추구하는 이는 호감을 사지만 악을 뒤쫓는 자에게는 악이 닥친다. 28 자기 재산에 의지하는 자는 넘어지지만 의인은 나뭇잎처럼 번성한다. 29 제 집안을 괴롭히는 자는 바람만 물려받고 미련한 자는 마음이 지혜로운 이의 종이 된다. 30 의로운 이의 결실은 생명의 나무이고 지혜로운 이는 사람들을 사로잡는다. 31 의인이 세상에서 갚음을 받는데 악인과 죄인이야 오..

11장① : 하느님의 공의와 공평의 원리 11,1-15절에서는 부정직과 교만, 파괴적인 말 등 삶의 그릇된 모습들을 집중적으로 부각하여 바른 삶을 교훈한다. 개인의 의와 악은 이제 공동체까지 영향을 미친다. 이를 통해 바른 생활을 훈계하는 것이다. 11,16-31절은 계속해서 지혜로운 의인과 어리석은 악인을 대조한다. 의롭고 인자한 삶을 살 때 받는 포상에 대해 말씀한다. 善을 구하고 公義를 행한 의인은 푸른 잎사귀처럼 번성하며 생명에 이르지만, 惡을 추구한 이들은 패망과 사망에 이르게 된다. 1. 정직을 기뻐하시는 주님(11,1-3) 11,1 속임수 저울은 주님께서 역겨워하시고 정확한 추는 주님께서 기뻐하신다. 2 오만이 오면 수치도 오지만 겸손한 이에게는 지혜가 따른다. 3 올곧은 이들의 흠 없음은 ..

10장➂ : 4. 의인의 입술과 악인의 입술(10,18-21) 18 미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가진 자고 험담을 내뱉는 자는 우둔한 자다. 19 말이 많은 데에는 허물이 있기 마련 입술을 조심하는 이는 사려 깊은 사람이다. 20 의인의 혀는 순수한 은과 같지만 악인의 마음은 별 가치가 없다. 21 의인의 입술은 많은 이를 먹여 살리지만 미련한 자들은 지각이 없어 죽어 간다. ⇒앞에서와 마찬가지로 말에 대한 다양한 문제들을 언급하고 있다. ①말은 하고 싶다고 다해서도 안 되는 것이기 때문에, 하고 싶은 말을 제어하기도 어려워서 말을 잘하는 것이 지혜이다. ②또한 의인의 삶과 악인의 삶을 비교하면서 그들이 맺게 될 삶의 열매나 보응을 대조하여 설명한다. ➂말이 많으면 실수하기 마련이다(18-21절)...