베드로의 성경공부

무화과 두 광주리의 환시(24,1-10) 24,1-3 : 유다인들이 바빌론 왕 느브갓네살에 의하여 포로로 잡혀가고 있었다는 것은 하느님께서 예레미야를 통하여 이미 말씀해주신 것이 성취 되고 있음을 말해 주고 있다. 이로 인하여 지금 그들 가운데 누가 거짓 예언자이며 참예언자인지 밝혀지고 있었다(23:20). 이와 같은 시점에서 하느님은 예레미야에게 또 다시 異象을 통하여 유다의 장래를 말씀해 주셨다. 그것은 두 광주리에 담겨진 무화과였다. 이것은 바빌론에 포로로 잡혀간 자들과 유다에 남아 있는 자들의 장래에 대하여 주시는 예언이었다. 여기 주님의 성전 앞에 놓인 두 광주리의 무화과는 율법에 따라 하느님께 드리는 첫 열매일 것이다. 따라서 이 열매들은 최상의 것이어야 했다. 그럼에도 불구하고 두 광주리의 ..

①사마리아 예언자들보다 악한 예루살렘 예언자들(23,13-18) 23,13-15 : 이 말씀에서 “사마리아”는 북쪽 이스라엘의 수도로서 상징적으로 북쪽 이스라엘 전체를 말하고 있다. 북쪽 이스라엘은 이미 B.C. 722년에 앗시리아에 의하여 멸망했는데, 그들이 멸망한 것은 거짓 예언자들이 백성을 미혹하여 바알 숭배에 빠져 그릇 행하게 했기 때문이었다. 그 후 136년이 지난 B.C.586년에 남쪽 유다도 바벨론에게 멸망했는데, 이들이 멸망한 것도 북쪽 이스라엘을 멸망하게 했던 동일한 이유였다. 즉 거짓 예언자들의 미혹으로 인하여 백성들이 악에서 돌이키지 않았기 때문이다. 어째서 거짓 예언자들이 하느님의 백성들 가운데 그토록 영향력을 끼칠 수 있었을까? “예언자”라는 이름 자체가 이스라엘 가운데 특별한 권..

⑦미래의 임금 메시아(23,1-8) 23,1-4 : 23장은 주님의 목장의 양 떼를 흩는 목자들에 대하여 심판할 것을 말씀하고 있다. 여기 “내 목장”이란 하느님의 택한 백성 이스라엘을 말한다. 그리고 그들을 흩어버리는 목자는 거짓 예언자를 말한다. 목장의 주인이 목자를 두는 것은 양 떼를 쳐서 모우기 위한 것이다. 그런데 오히려 그들이 양 떼를 흩어버린다면 주인은 그들에게 책임을 물을 것이다. 마찬가지로 하느님께서 자기 양 떼를 흩은 거짓 예언자들에게 책임을 물을 것을 말씀하셨다. “너희는 내 양 떼를 흩어 버리고 몰아냈으며 그들을 보살피지 않았다. 이제 내가 너희의 악한 행실을 벌하겠다.(23:2)” 참으로 두려운 책망의 말씀이고, 하느님은 그들에게 벌하겠다고 말씀하셨다. 이것은 목장 주인이 자기 양..

②임금들과 궁궐과 도성(21,11-22,9) *21,11-23,8절은 예레미야가 전해 준 유다의 여러 왕에 대한 하느님의 계시 말씀들을 편집자가 모아 놓은 것이다. 그 순서는 왕들의 연대순을 따랐으며, 일반적으로 유다 왕들에 대한 계시 말씀이 서론 역할을 하고 있다(21,11-22,9) 21,11-14 : 하느님은 유다가 회개하지 아니하면 그들이 안전하다고 신뢰하고 있는 바로 그곳을 불사르리라고 말씀하셨다. 이것은 유다를 넘어지게 하는 것이 바빌론이 아니고 오히려 하느님이라는 것을 말해 준다. 하느님의 백성들이 넘어지는 이유들 가운데 하나는 無知다. 특별히 하느님에 대한 무지는 하느님의 백성들로 하여금 넘어지게 하는 가장 큰 원인이 된다. 대부분 하느님의 백성들은 하느님을 구원의 하느님으로만 알고 있을 ..

유다 임금들에게 내린 신탁 ①치드키야에게 내리신 응답(21,1-10) *일반적으로 예레미야서는 메시지 내용에 따라 1-20장, 21-33장, 34-44장으로 나눈다. 제1부(1-20장)는 예레미야의 부르심과 그의 여섯 개의 메시지로 구성 되어 있고, 제2부는 하느님께서 바빌론을 들어 행하신 유다의 심판과 메시아적 구원을 말하고 있다. 21장에 들어가기 전 당시 유다의 정치적 상황을 개괄해 보는 것은 앞으로의 내용을 이해하기 위하여 좋을 것이다. 유다의 종교 개혁을 단행한 요시야왕이 B.C. 609년에 므깃도에서 나라의 독립을 위하여 애굽과 싸우다가 전사한 후, 그의 아들 살롬이 여호아하스라는 이름으로 왕위를 계승했으나 3개월이 채 못 되어 애굽의 바로느고에게 폐위되어 애굽으로 추방되었다가 그 곳에서 죽었..

예레미야와 파스후르(20,1-6) 하느님은 예레미야로 하여금 힌놈의 골짜기에서 백성의 지도자들에게 메시지를 전하도록 하신 후에, 또 다시 그에게 성전 뜰에서 백성들에게 동일한 말씀을 선포하도록 말씀하셨다(19:14-15). 그때 성전의 총감독이었던 제사장 임멜의 아들 바스홀이 예레미야를 붙잡아 때리고 성전 한 곳에 가두었다. 이 사건은 예언자 예레미야와 그를 체포하여 징계한 바스홀 모두에게 불행한 일이었고 또한 유다와 예루살렘에게도 불행한 일이었다. 왜냐하면 예레미야는 하느님의 말씀에 순종하다가 받은 박해이기 때문이며, 바스홀은 성전의 질서를 책임지고 있는 총감독의 직무로서 성전의 질서를 지키기 위하여 행한 불가피한 일이었지만 이 일로 인하여 하느님의 징계를 받았기 때문이다. 이처럼 예언자 예레미야와 성..

질그릇을 깨며 예언하다(19,1-15) 19,1-5 : 하느님은 예레미야에게 옹기장이의 집에 가서 옹기를 사 가지고, 백성들의 어른들과 제사장 몇 사람을 데리고 토기 문 어귀 곁에 있는 힌놈의 골짜기로 가서 그곳에서 하느님께서 주시는 말씀을 선포하라고 말씀하셨다(19:1-2). 하느님께서 힌놈의 골짜기에서 백성의 지도자들에게 선포하도록 주신 말씀은 심판의 메시지였다. 즉 하느님은 예언자로 하여금 백성의 지도자들이 보는 가운데서 옹기를 깨뜨리고, 깨어진 옹기를 다시 본래의 모습으로 회복할 수 없는 것처럼 유다와 예루살렘에 대한 하느님의 심판도 돌이킬 수 없다는 사실을 선포하도록 하셨다. 하느님은 심판을 내리시기 전 유다가 어떤 죄로 인하여 이와 같은 심판을 받게 되었는지 말씀해 주셨다(19:4-5). 여기..

옹기그릇과 옹기장이(18,1-12) 하느님은 예레미야에게 옹기장이의 집에 가서 그가 행하는 것을 보도록 말씀하셨다. 그리고 하느님과 이스라엘 사이의 관계를 옹기장이와 진흙 사이의 관계로 비유하셨다. 이처럼 하느님과 이스라엘 사이의 관계를 옹기장이와 진흙 사이의 관계로 비유한 것은 옹기장이가 진흙을 다루는 것과 하느님께서 이스라엘을 다루시는 방식이 비슷하기 때문이다. 즉 옹기장이는 진흙을 빚어서 자신이 원하는 그릇을 만든다. 이때 진흙이 자신의 뜻대로 빚어져서 만들고자 한 그릇의 모양이 나오면 그는 유약을 칠하여 가마에 구워서 완성품을 만들 것이지만 원하는 모양이 나오지 않으면 그 모양이 나올 때까지 진흙을 반복하여 빚는다. 즉 어떤 그릇을 만드느냐는 것은 전적으로 옹기장이의 마음에 속한 것처럼 이스라엘에..

주님의 분노로 죄인들이 재산을 빼앗기다(17,1-4) *예레미야서 17장은 16장과 마찬가지로 예언자의 단편적인 설교들을 모아 놓았다. 내용적으로 보면 유다의 죄에 대하여(17:1-4), 사람을 의지하는 자와 하느님을 의지하는 자의 비교(17:5-8), 만물보다 부패한 것은 사람의 마음(17:9-13), 예레미야의 기도(17:14-18), 안식일 준수에 대하여(17:19-29) 등이다. 17,1-4 : 하느님은 유다의 죄에 대하여 “유다의 죄는 금강석 촉 철필로 기록하되 그들의 마음 판과 그들의 제단 뿔에 새겨졌다(17:1)”라고 말씀하셨다. 유다의 마음 판에 그들의 죄가 새겨져 있다는 것은 그들이 행하는 모든 일이 악할 수밖에 없다는 것을 말해 주고, “금강석 촉 철필로 기록한다”는 것은 유다의 마음이..

고독한 예레미야(16,1-13) 16,1-9 : 하느님은 예언자 예레미야에게 다음의 세 가지 사실을 금하셨다. 하나는 아내를 취하지 말라는 것이다. 왜냐하면 하느님께서 유다를 심판하실 때 해산한 어머니와 아버지와 자식 모두가 독한 병으로, 전쟁과 기근으로 죽을 것이기 때문이다. 이처럼 모든 사람이 죽임을 당할 것이기 때문에 이 땅에는 죽은 사람을 매장해 줄 사람조차 없을 것이다. 그래서 그들의 시체들은 공중의 새와 땅 짐승의 밥이 될 것이다. 그러므로 아내를 취하여 자식을 생산할지라도 슬픔만 더할 뿐 소망을 가질 수 없는 것이다. 따라서 하느님은 예언자에게 결혼하지 말라고 말씀하신 것이다. 하느님께서 금한 다른 하나는 초상집에 가지 말라는 것이다(16:5-7). 초상집은 위로가 필요한 곳이다. 그러므로 ..