베드로의 성경공부

1. 마카베오 항쟁이란? : 시리아의 셀류코스 왕조가 : 팔레스티나의 프톨로메오 왕조를 차지하고 안식일 준수 금지, 할례 금지, 토라 사본 소각, 제단에 돼지고기를 바치게 하는 등의 강압 정책을 폈을 때, 셀류코스 왕조의 지배에 대항하여 일어난 유다인 혁명. 2. 당시 정치상황 : ①안티오쿠스 4세가 왕이 되었을 때 대사제는 오니야스 3세였는데, 그의 동생 야손은 :시리아에 뇌물을 바치고 오니야스 3세를 몰아내고 대사제직을 차지하였다. 후에 메넬라오스는 다시 같은 방법으로 대사제가 되었다. ②셀류코스 왕가는 : 세력을 공고히 하고 있는 한편, 유다는 : 國權을 잃고 부패한 모습을 보이고 있었으며 대사제들도 권위가 떨어졌다. ③이런 가운데 안티오쿠스 4세는 : 안식일과 할례를 금지하고 성전을 강탈하여 異敎..

칠십인역 성경이란? 그리스語 번역 성경, 라틴어로는 70을 뜻하는 ‘셉투아진타-Septuaginta’라 하고, 약어로는 로마숫자 LXX로 표기한다. Is 민족은 : 아시리아와 바빌론의 침공, 로마의 예루살렘 점령 등으로 고향 팔레스티나를 떠나 여기저기 흩어져 살기 시작했다. 이집트, 그리스, 로마제국 등으로 퍼져나갔는데, 이렇게 고향을 떠나 흩어져 살고 있는 유다인을 디아스포라(diaspora ; 離散)라고 했다. 디아스포라 유다인들은 : 팔레스티나 지역을 떠나서도 그들의 종교규범과 생활관습을 그대로 유지했다. 기원전 4세기 초 알렉산드로스 대왕이 페르시아제국을 정복하자 근동에는 그리스문화가 널리 퍼지게 됐다. 이집트 북부 알렉산드리아에는 : 100만 가량 유다인들이 살고 있었다. 알렉산드리아 디아스포라..

안나스와 가야파 대제사장 : 예수를 협박하고 심문한 대제사장 안나스 세례자 요한이 전도하기 시작할 무렵(AD 26년경) 가야파와 같이 예루살렘에서 대제사장이었다. AD 7년경 시리아의 총독 퀴리노에 의해 대제사장에 임명되었다가 15년경 면직되었다. 그의 다섯 아들은 모두 대제사장이 되었고, 대사제장 가야파는 그의 사위이다(요한 18,13). 그러니까 대제사장 가야파는 장인이 면직되자 (더 정확하게 말하면 안나스의 아들이 후임으로 1년동안 대제사장을 한 다음) 후임 대제사장으로 임명되었다. 그런데 대제사장은 종신직인 만큼 명의상으로는 안나스가 아직 대제사장이었으므로 가야파가 취임한 후에도 그대로 안나스의 직명을 불러주었던 것이다. 그런 의미에서 두 사람이 같이 대제사장이었다고 하는 것이 옳을 것이다. 그러..

첫째 서간 1). 머리말(1,1-4) 생명의 말씀이 처음부터 계셨다고 기록하는 점에서 요한복음서의 머리말(1,1-18)과 일치한다. 2). 하느님은 빛이시다(1,5-2,27). ⓵신앙인들이 하느님과 나누는 친교를 ‘빛’이라는 차원에서 풀이한다. ⓶빛 속에서 살아가는 것은 곧 하느님의 계명과 말씀을 지키는 것이고, 그리스도께서 살아가신 것처럼 살아가는 것이다. ⓷형제를 사랑하되 세상과 그 안에 있는 것을 사랑하지 않는 것이다. 3). 하느님 자녀의 삶(2,28-4,6) ⓵하느님의 크신 사랑으로 하느님의 자녀가 되었으니, 죄를 저지르지 말고 의로움을 실천하며 행동으로 사랑하라고 강조한다. ⓶그런 사람은 하느님 안에 머무르고 그분께서도 그 사람 안에 머무르시는데, 이는 하느님께서 우리에게 주신 성령으로 알 수..

1. 첫째 서간 (1) 은총으로 새로난 그리스도인(1,1- 23) ⓵하느님에게서 미리 선택받아 그분의 자비로 새로 태어난 그리스도인들은 예언자와 천사들이 갈망하던 특별한 하느님의 은총을 입은 이들이다(1,10-12). ⓶그리하여 예전처럼 욕망에 사로잡혀 살지 말고, 두려운 마음으로 서로 한결같이 사랑하라고 가르친다(1,22). ⓷그분께서 예수님의 부활로 상속과 구원의 생생한 희망을 주셨기에, 시련 속에서도 기뻐하며 언제나 거룩한 생활을 해 나가라고 촉구한다. 모든 영광은 풀꽃과 같으나 하느님의 말씀은 영원하시기 때문이다. (2) 교회는 하느님의 집, 하느님의 백성(2,1-10) ⓵갓난아이처럼 새로난 그리스도인들은 영적 집을 짓는데 쓰이는 살아있는 돌이요, 영적 제물을 바치는 거룩한 사제단이 되라고 한다...

*예수, 나자렛 예수 : 예수는 당시 유다인 사회에서는 흔한 남성의 이름으로 구약성서에 나오는 '요수아'에서 따 왔다. 또한 예수는 갈릴래아 지방의 나자렛 출신이라 그의 출신지를 덧붙여 ‘나자렛 사람 예수’라고 불렀다. *랍비(라뽀니) : ‘선생님’이라는 뜻을 가진 이 호칭은 흔히 율법교사를 일컫는 말로 알려져 있다. 예수는 종종 랍비라는 호칭으로 불렸다. *예언자 : 예언자들은 Is 역사에서 재야 세력을 대변하는 자들로, 예수 역시 제도권 종교와 결별하고 광야를 전전하며 하느님의 말씀을 선포했으니 예언자 대열에 낄 수밖에 없었을 것이다. *메시아, 그리스도, 다윗의 후손 : 예수당시에는 다윗의 가문에서 위대한 인물이 나와 도탄에 빠진 이스라엘을 구해주고 다윗 왕 시절의 영광을 되찾아 주리라는 기대가 팽..

복음서들이 예수님의 수난에 대하여는 비교적 비슷한 언급들을 제시하고 있는 반면, 부활에 대하여는 몇 가지 차이점을 드러냅니다. 마르 16,1-8에 따르면 빈 무덤을 처음 발견한 것은 세 여인 (막달라 여자 마리아, 야고보의 어머니 마리아, 살로메)이었던 것으로 되어있고, 흰옷을 입은 젊은이한테서 부활에 대한 보도를 듣게 됩니다. 그러나 그녀들은 두려운 나머지 아무 말도 못하고 도망칩니다. 마태 28,1-20 에서는 부활을 처음 알게 된 이들이 두 여인(막달라 여자 마리아와 다른 마리아)이라고 보도하고, 그녀들은 흰옷을 입은 이를 발견하게 되는데 그를 '젊은이'가 아닌 '천사'로 묘사합니다(2-5절). 경비들도 이 천사를 보게 되는데 두려워 까무러칩니다. 루카 24,1-53 에서는 여인들의 정확한 수가 제..

예수님께서는 왜 비유로 말씀하셨을까? 예수께서는 흔히 사실을 있는 그대로 말씀하시지 않고 예를 들어 말씀하셨다. ① 그 가운데서 가장 간결한 말씀을 상징어라 한다. ② 상징어보다 긴 상징적 이야기를 비유라 한다. 비유는 일상생활에서 따온 이야기이기 때문에 이야기 자체가 매우 자연스럽다. 그리고 예수께서는 대범한 분이라 여러 가지 자질구레한 뜻이 아니고 한 가지 뜻을, 주로 하느님 나라에 간한 큰 뜻을 인상 깊게 박아 주려고 비유를 드셨다. 마르코복음에 수록된 대표적인 비유는 4,3-9.26-29.30-32; 13,28-29.34-3에 있다. ③ 예수께서는 대체로 일상생활을 예로 드셨으나 파격적인 사례를 말씀하시는 수도 더러 있다. 파격적인 사례를 일컬어 "특례비유"라 하겠다. 특례비유는 주로 마태오와 루..

​ "나는 그대에게 하늘나라의 열쇠를 주렵니다. 그러니 그대가 땅에서 매는 것은 하늘에서도 매여 있을 것이요, 그대가 땅에서 푸는 것은 하늘에서도 풀려 있을 것입니다."(200주년 마태 16,19) ​ "하늘나라의 열쇠"를 받는 지도자는 사람들이 거기로 들어갈 수 있도록 열어 줄 책임이 있다. 그런데 율사들과 바리사이들을 하늘나라를 잠가 버렸다(23,11). 그들 대신 이제 시몬 베드로가 그 열쇠를 물려받았다. 그럼 사람들에게 하늘나라를 열어 주고 거기로 들어가게 하는 비결은 무엇인가? 예수께서 명한 것을 다 지키도록 그들을 가르치는"(28,20ㄱ) 길밖에 없다. 특히 율법에 담긴 하느님의 참뜻을 환히 밝혀주신 산상설교의 교훈들을 지키도록 가르쳐 마땅하다.(5,20 ; 7,21)

이름(별명) 고향/관계 직업 선교지 순교 때/순교방법 1 베드로 (시몬,게파) 벳사이다 요한의 아들 안드레아 형 어부 예루살렘, 사마리아, 로마 안티오키아 네로시대(AD64), 로마에서 십자가에 거꾸로 메달려. 2 큰야고보 벳사이다, 제베대오 아들, 요한의 형 어부 예루살렘 헤롯 아그리빠1세에 의해 참수형 (AD 44, 39세) 3 요한 (애제자) 벳사이다. 제베대오 아들, 큰야고보 동생 어부 예루살렘, 에페소, 밧모섬 제자들 중에 유일하게 자연사(AD100). ※밧모섬 유배. 4 인드레아 벳사이다, 베드로의 동생 어부 아카이아, 터키, 러시아 아카이아 파트라에서 ☓자형의 십자가형 (AD70) 5 필립보 벳사이다 어부 북아시아, 프리기아 프리기아 감옥에서 기둥에 매달려 처형(AD54) 6 바르톨로메오 (..