베드로의 성경공부

11장을 정리하면 다음과 같이 몇 가지 교훈으로 정리할 수 있다. 첫째, 상거래에 지켜야할 원칙은 정직이다. 일반적으로 사람들은 상거래에서 이익을 확실하게 보장해 준다면 불의한 방법까지 수용한다. 그러나 하느님은 상거래에서도 하느님의 백성들이 지켜야할 원칙이 있음을 말씀해 주셨다. 즉 하느님은 속이는 자를 미워하시고 정직한 자를 기뻐하신다(11,1). 그러므로 세상의 방법대로 다른 사람을 속이고 이익을 얻을지라도 행복할 수 없다. 오히려 행복한 길은 하느님께서 기뻐하시는 뜻에 따라 정직함으로 상거래를 하는 것이다. 하느님의 백성들이 이와 같은 하느님의 뜻을 확신하고 사업을 한다면 그는 성공할 것이다. 둘째, 우리가 어떤 성품을 소유하고 있느냐에 따라 그 성품이 우리의 삶에 영향을 미친다는 것을 교훈해 주..

24 후하게 나누어 주는데도 더 많이 받는 이가 있고 당연한 것마저 아끼는데도 궁핍해지는 이가 있다. 25 축복해 주는 이는 자기도 흡족해지고 마실 물을 주는 이는 자신도 흠뻑 마시게 된다. 26 곡식을 내놓지 않는 자는 백성에게 저주를 받지만 그것을 내다 파는 이의 머리 위에는 복이 내린다. 27 선을 추구하는 이는 호감을 사지만 악을 뒤쫓는 자에게는 악이 닥친다. 28 자기 재산에 의지하는 자는 넘어지지만 의인은 나뭇잎처럼 번성한다. 29 제 집안을 괴롭히는 자는 바람만 물려받고 미련한 자는 마음이 지혜로운 이의 종이 된다. 30 의로운 이의 결실은 생명의 나무이고 지혜로운 이는 사람들을 사로잡는다. 31 의인이 세상에서 갚음을 받는데 악인과 죄인이야 오죽하랴! ①성도는 하느님을 의지하여 가진 것을 ..

16 품위 있는 여자는 존경을 받고 억척스러운 남자는 재산을 얻는다. 17 자애로운 사람은 자신을 이롭게 하고 무자비한 자는 제 몸을 해친다. 18 악인은 헛소득을 얻어 내지만 의로움을 심는 이는 확실한 보상을 받는다. 19 의로움으로 확고한 이는 생명에 이르고 악을 뒤쫓는 자는 죽음에 이른다. 20 마음이 빗나간 자들은 주님께서 역겨워하시고 흠 없는 길을 걷는 이들은 주님께서 기뻐하신다. 21 악한은 결코 벌을 피할 수 없지만 의인들의 후손은 구원을 받는다. 22 예쁘지만 무식한 여자는 멧돼지 코에 금 고리 격이다. 23 의인들의 희망은 좋은 것만 가져오지만 악인들의 소망은 분노를 가져올 뿐이다. ①덕이 있는 여자는 존귀함을 받고 근면한 남자는 재물을 얻게 된다. 또한 사랑이 많고 인자한 사람은 자기의..

7 죽음과 함께 악인의 기대는 사라지고 사악한 희망도 사라진다. 8 의인은 곤경에서 구출되고 그 대신 악인이 빠져 든다. 9 무도한 자는 입으로 이웃을 망치지만 의인은 자기 지식으로 구원을 받는다. 10 의인들의 행복에 마을이 즐거워하고 악인들의 멸망에 환성이 터진다. 11 성읍은 의인들의 축복으로 일어서고 악인들의 입으로 허물어진다. 12 지각없는 자는 이웃을 비웃지만 슬기로운 사람은 침묵을 지킨다. 13 중상하고 다니는 자는 비밀을 누설하지만 마음이 신실한 이는 말을 덮어 둔다. 14 지도력이 없으면 백성이 쓰러지고 조언자가 많으면 안전하다. 15 낯선 이의 보증을 서면 고생하지만 담보 서기를 싫어하면 탈이 없다. ①의인은 세상에서의 환난과 파멸로부터 영원한 구원을 받게 된다. 그러나 악인은 그 가운..

4 재물은 진노의 날에 소용이 없지만 의로움은 죽음에서 구해 준다. 5 흠 없는 이의 의로움은 그의 앞길을 고르게 해 주지만 악인은 자기의 악함으로 넘어지고 만다. 6 올곧은 이들의 의로움은 그들을 구해 주지만 배신자들은 자기들의 욕망에 걸려들고 만다. ①결정적인 순간에 빛을 발하는 것은 “재물”이 아니라 “의로운 삶”이다(4~6절). ②정직한 자의 공의는 자기를 구해주지만 사악한 자는 자기의 악에 잡히리라(6절). 4절 : “진노의 날”이란 심판의 날을 말한다. 주님께서 심판하시는 날 재물은 소유한 자를 지켜 주지 못하지만, 의로움은 죽음을 면하게 한다. 5-6절 : 의는 우리의 보장이 되지만 악은 넘어지게 하는 장애가 된다는 의미다.

11,1 속임수 저울은 주님께서 역겨워하시고 정확한 추는 주님께서 기뻐하신다. 2 오만이 오면 수치도 오지만 겸손한 이에게는 지혜가 따른다. 3 올곧은 이들의 흠 없음은 그들을 잘 이끌어 주지만 배신자들의 패륜은 그들을 멸망시킨다. *10장에 이어서 계속 11장도 하느님의 백성들이 마땅히 지니고 있어야 할 思考의 틀이 正과 反에 기초하고 있다는 것을 말해 준다. 판단의 尺度를 계시의 말씀으로 삼고, 義를 행할 때 반드시 興한다는 전제 가운데 다양한 주제를 다루고 있다. 특별히 11장은 商去來에서 지켜야 할 원칙과 각 사람이 지니고 있는 성품이 스스로에게 미치는 영향에 대한 것과 구제에 대하여 그리고 義를 행하는 자와 惡을 행하는 자가 얻게 되는 열매에 대하여 교훈해 주고 있다. *일반적인 상업 활동이 활..

22 주님의 복은 부를 가져오지만 사람의 노고는 보탬이 되지 않는다. 23 우둔한 자는 부정한 짓을 즐기고 슬기로운 이는 지혜를 즐긴다. 24 악인에게는 무서워하는 일이 닥치고 의인에게는 바라는 일이 이루어진다. 25 폭풍이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 토대 위에 서 있다. 26 게으름뱅이는 심부름시키는 사람에게 이에 식초요 눈에 연기와 같다. 27 주님을 경외함은 살날을 더해 주지만 악인의 수명은 짧아진다. 28 의인들의 희망은 기쁨을 가져오지만 악인의 기대는 무너지고 만다. 29 주님의 길은 흠 없는 이에게는 요새가 되지만 나쁜 짓 하는 자에게는 몰락이 된다. 30 의인은 영원히 흔들리지 않지만 악인은 이 땅에서 살지 못한다. 31 의인의 입은 지혜를 내놓지만 사악한 혀는 잘려 나간다. 3..

18 미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가진 자고 험담을 내뱉는 자는 우둔한 자다. 19 말이 많은 데에는 허물이 있기 마련 입술을 조심하는 이는 사려 깊은 사람이다. 20 의인의 혀는 순수한 은과 같지만 악인의 마음은 별 가치가 없다. 21 의인의 입술은 많은 이를 먹여 살리지만 미련한 자들은 지각이 없어 죽어 간다. 앞에서와 마찬가지로 말에 대한 다양한 문제들을 언급하고 있다. ①말은 하고 싶다고 다해서도 안 되는 것이기 때문에, 하고 싶은 말을 제어하기도 어려워서 말을 잘하는 것이 지혜이다. ②또한 의인의 삶과 악인의 삶을 비교하면서 그들이 맺게 될 삶의 열매나 보응을 대조하여 설명한다. ➂말이 많으면 실수하기 마련이다(18-21절). 해서는 안 될 말을 하거나 없는 말을 지어 낸다면 결국 그것으로..

12 미움은 싸움을 일으키지만 사랑은 모든 허물을 덮어 준다. 13 슬기로운 이의 입술에는 지혜가 어리지만 지각없는 자의 등에는 몽둥이가 어울린다. 14 지혜로운 이들은 지식을 간직하지만 미련한 자의 입은 몰락을 불러들인다. 15 부유한 자의 재산은 그에게 견고한 성읍이 되고 빈곤한 자의 가난은 그에게 몰락을 가져온다. 16 의인의 소득은 생명에 이르고 악인의 소출은 죄악에 이른다. 17 교훈을 지키는 이는 생명에 이르는 길을 가지만 훈계를 저버리는 자는 남을 방황하게 한다. ①슬기롭고 지혜로운 자는 적절한 때에 신중하게 말한다(13-14절). 그에 반해 어리석은 자는 경솔하게 말하여 자신은 물론, 다른 사람까지 곤경에 빠뜨린다. ②더 멀고 힘들어 보이지만 바른 길이 생명과 평안의 길이다(16-17절)...

6 의인의 머리에는 복이 내리지만 악인의 입은 폭력을 감추고 있다. 7 의인은 칭송을 받으며 기억되지만 악인의 이름은 썩어 버린다. 8 마음이 지혜로운 이는 계명을 받아들이지만 미련한 말을 하는 자는 멸망에 이른다. 9 흠 없이 걷는 이는 안전하게 걸어가지만 비뚤어진 길을 가는 자는 드러나기 마련이다. 10 눈을 찡긋대는 자는 고통을 가져오고 미련한 말을 하는 자는 멸망에 이른다. 11 의인의 입은 생명의 샘이지만 악인의 입은 폭력을 감추고 있다. 말은 의인과 악인을 구분하는 중요한 특징이다. 악인은 독을 머금은 뱀처럼 다른 사람에게 해를 끼치기 때문에 아무도 기억하고 싶지 않는 사람, 잊고 싶은 이름이 되지만, 의인은 상대를 살리고 유익을 끼치며, 감사하고 싶은 이름으로 남게 된다. 6절 : 의인은 언..