베드로의 성경공부

16,1 마음의 계획은 사람이 하지만 혀의 대답은 주님에게서 온다. 2 사람의 길이 제 눈에는 모두 결백해 보여도 영을 살피시는 분은 주님이시다. 3 네가 하는 일을 주님께 맡겨라. 계획하는 일이 이루어질 것이다. 4 주님께서는 모든 것을 제 목적대로 만드셨으니 악인까지도 재앙의 날을 위하여 만드셨다. 5 주님께서는 마음이 교만한 자를 역겨워하시니 그런 자는 결코 벌을 면하지 못한다. 6 자애와 진실로 죄가 덮이고 주님을 경외함으로 악이 멀어진다. 7 사람의 길이 주님 마음에 들면 원수들도 그와 화목하게 해 주신다. 8 정의로 가진 적은 것이 불의로 얻은 많은 소득보다 낫다. 9 인간이 마음으로 앞길을 계획하여도 그의 발걸음을 이끄시는 분은 주님이시다. ①하느님은 우리 삶의 모든 영역에 주권적으로 역사하..

16-22장은 대부분 비교형(동의적 평행법)이거나 완성형(종합적 평형법)이며 소수만이 대조형(반어적 평행법)이다. 16장에서 강조하는 주제는 모든 행위의 동기를 감찰하시는 하느님과 모든 일을 주관하고 이루시는 하느님의 섭리에 대한 것이다. 하느님께서는 이스라엘 백성에게 삶의 방향을 선택하게 하신다. 생명과 사망의 법 앞에서 순종할 경우의 번영과 불순종할 경우의 멸망(17-18절)을 제시하며 백성들의 순종을 촉구하신다(19-20절). 잠언을 읽다 보면 여러 가지 길이 나오는데 이것을 둘로 정리하면, 生命의 길과 死亡의 길로 나눌 수 있다. 잠언은 우리 앞에 놓여 있는 두 개의 길 생명의 길과 사망의 길에 대해 말씀한다.

31 생명이 담긴 훈계를 듣는 귀는 지혜로운 이들 사이에 자리를 잡는다. 32 교훈을 저버리는 자는 자신을 업신여기는 자고 훈계를 듣는 이는 깨달음을 얻는 사람이다. 33 지혜의 교훈은 주님을 경외하는 것이다. 영광에 앞서 겸손이 있다. 하느님은 우리를 사랑하시기에, 우리가 잘못된 길로 갈 때 훈계 하셔서 바른 길로 돌이키신다. 모든 훈계의 근원은 하느님이시지만, 하느님은 주변 사람을 통해 우리를 훈계하시고 대개 가정의 연장자를 통해 깨우치신다. 따라서 부모를 존경하고 순종하는 것은 주님을 경외하는 방법이며, 그 결과로 생명의 지혜를 얻게 된다. 31-32절 : 지혜로운 자들이 가지고 있는 공통점은 가르침 받기를 좋아하지만 어리석은 자들이 가지고 있는 공통점은 가르침 받기를 싫어한다는 것이다. 33절 :..

25 주님께서는 교만한 자의 집은 허무시지만 과부의 경계는 똑바로 세워 주신다. 26 악인의 계획은 주님께서 역겨워하시지만 상냥한 말은 주님께서 좋아하신다. 27 부정한 이득을 챙기는 자는 집안을 어지럽히지만 뇌물을 싫어하는 이는 잘살게 된다. 28 의인의 마음은 대답하기 전에 깊이 생각하지만 악인의 입은 악한 것을 내뱉는다. 29 주님께서는 악인들을 멀리하시고 의인들의 기도는 들어 주신다. 30 반짝이는 눈은 마음을 즐겁게 하고 좋은 소식은 뼈마디에 생기를 준다. 하느님이 기뻐하시는 일은 과부의 경계를 정하시며(25), 선한 말(26), 뇌물을 싫어하는 자(27), 의인의 마음(28), 의인의 기도(29), 눈이 밝은 자(30)를 기뻐하신다. 하느님이 미워하시는 일은 교만한자의 집(25), 악한 꾀(2..

19 게으름뱅이의 길은 가시밭 같지만 올곧은 이들의 앞길은 잘 닦여 있다. 20 지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하고 우둔한 자는 어머니를 업신여긴다. 21 지각없는 자는 미련함을 즐기지만 슬기로운 사람은 똑바로 걸어간다. 22 의논이 없으면 계획이 실패하고 조언자가 많으면 계획이 성공한다. 23 사람은 자기의 올바른 대답으로 기쁨을 얻으니 알맞은 때에 나오는 말이 얼마나 좋으냐! 24 사려 깊은 이는 위로 난 생명의 길을 걸어 아래에 있는 저승을 벗어난다. 게으름뱅이의 길은 가시밭과도 같지만 정직한 자의 길은 大路와 같아서 막힐 것이 없다. 하느님의 뜻을 알고 그대로 순종하는 사람이 지혜로운 사람이며, 하느님이 약속하신 행복과 생명의 복을 받는다. 19절 : 게으른 자는 일을 성사시키기 어렵다는 의미에..

5 미련한 자는 아버지의 교훈을 업신여기지만 그 훈계를 지키는 이는 영리해진다. 6 의인의 집에는 많은 보물이 쌓이지만 악인의 소득에는 불행만 따른다. 7 지혜로운 이들의 입술은 지식을 전하지만 우둔한 자들의 마음은 바르지 않다. 8 악인들의 제물은 주님께서 역겨워하시고 올곧은 이들의 기도는 주님께서 기꺼워하신다. 9 악인의 길은 주님께서 역겨워하시고 의로움을 추구하는 이는 주님께서 사랑하신다. 10 길을 저버리는 자는 엄한 징벌을 받고 훈계를 싫어하는 자는 죽게 된다. 11 저승도 멸망의 나라도 주님 앞에 놓여 있는데 하물며 사람의 마음이야! 12 빈정꾼은 훈계받는 것을 좋아하지 않으며 지혜로운 이에게는 다가가지도 않는다. 상대를 분노하지 않게 하는 말도 지혜요, 물질주의가 팽배한 세상에서 말과 행동으..

15,1 부드러운 대답은 분노를 가라앉히고 불쾌한 말은 화를 돋운다. 2 지혜로운 이들의 혀는 지식을 베풀지만 우둔한 자들의 입은 미련함을 내뱉는다. 3 주님의 눈은 어디에나 계시어 악인도 선인도 살피신다. 4 원기를 회복시켜 주는 혀는 생명의 나무지만 사악한 혀는 정신을 파탄시킨다. *15장은 지혜로운 사람의 혀와 어리석은 사람의 혀에 대하여 언급. 義人이란 온화하고 부드러운 말을 하며, 아버지의 훈계를 따르고, 주님을 경외하므로 마음을 즐겁게 하여, 주위에 덕을 끼치는 사람이다. 우매한 惡人은 말로 다른 사람의 마음을 상하게 하며, 아버지의 교훈을 멸시하고 쉽게 화를 내는 미련한 길을 걷는 사람이다. 지혜자는 지혜로운 사람의 혀(말)와 어리석은 사람의 혀를 대조하여 효과적으로 설명한다. 잠언은 계속해..

31 약한 이를 억누름은 그를 지으신 분을 모욕하는 것이고 불쌍한 이를 동정함은 그분을 공경하는 것이다. 32 악인은 제 악함 때문에 망하지만 의인은 죽음에서도 피신처를 얻는다. 33 지혜는 슬기로운 마음에 깃들지만 우둔한 자의 마음속에서는 인정을 받지 못한다. 34 정의는 나라를 드높이지만 죄악은 민족의 치욕이 된다. 35 임금의 총애는 사려 깊은 종에게 내리고 그의 진노는 수치스러운 자에게 내린다. ①하느님을 떠나 악한 삶을 살아가는 사람은 심한 재난을 만나면 금방 쓰러져 넘어질 수밖에 없지만, 의로운 사람은 무서운 환난과 죽음이 닥친다고 할지라도 피난처를 향해 피신할 수 있게 된다. ②정의는 나라의 운명과 명예를 좌우하는 귀중한 가치이다. 정의가 무너지면 나라도 무너지고, 정의가 바로 서면 나라도 ..

26 주님을 경외함에 확고한 안전이 있으니 자손들에게도 피신처가 된다. 27 주님을 경외함은 생명의 샘이니 죽음의 올가미에서 벗어나게 해 준다. 28 백성이 많은 것은 임금의 영광이고 국민이 적은 것은 제후의 멸망이다. 29 분노에 더딘 이는 매우 슬기로운 사람이지만 성을 잘 내는 자는 제 미련함만 드러낸다. 30 평온한 마음은 몸의 생명이고 질투는 뼈의 염증이다. 하느님은 주님을 경외하는 자들의 안전한 피난처와 요새이다. 하느님은 자신을 경외하는 자의 생명을 지켜주시며 그의 후손들까지 안전하게 보호하신다. ​26-27절 : 주님은 자기 백성에게 마땅히 행할 길을 말씀해 주셨다. 이 길은 모든 사람들에게 열려 있을지라도 경외하는 자들만 그 길로 행한다. 그러므로 주님을 경외하는 것은 피난처가 되고 생명의..

23 모든 노고에는 이득이 생기는 법이지만 입술만 놀리면 궁핍해질 뿐이다. 24 지혜로운 이들의 면류관은 부유함이고 우둔한 자들의 화관은 미련함이다. 25 진실한 증인은 여러 목숨을 구하지만 거짓말을 퍼뜨리는 자는 속임수만 일삼는다. 말만으로는 열매를 거둘 수 없고 반드시 수고가 뒤따라야 한다. 어리석은 사람은 입으로만 일하지만, 지혜로운 사람은 혼신의 힘을 다해 일한다. 23절 : 말만 있고 행동이 없는 자는 열매를 거둘 수 없다는 교훈이다. 24절 : 지혜로운 자는 재물을 지혜롭게 사용함으로 명예를 얻지만, 우둔한 자가 소유한 재물에 대해서는 기대할 것이 없다. 25절 : 진실한 증인은 생명을 구할 수 있지만 거짓말을 하는 사람은 죽일 수도 있다.