이스라엘이 에집트를 떠나다(13,17-14,4)

17파라오가 이스라엘 백성을 내보낼 때, 하느님께서는 불레셋인들의 땅을 지나는 길이

가장 가까운데도, 그들을 그곳으로 인도하지 않으셨다.

하느님께서󰡐그들이 닥쳐올 전쟁을 내다보고는 마음을 바꾸어,

에집트로 되돌아가서는 안되지.󰡑하고 생각하셨던 것이다.

18그래서 하느님께서는 백성을 갈대바다에 이르는 광야 길로 돌아가게 하셨다.

이스라엘의 자손들은 전열을 갖추고 에집트 땅에서 올라갔다.

19모세는 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 요셉이󰡒하느님께서 반드시 여러분을 찾아오실

것입니다. 그때 여기서 내 유골을 가지고 올라가도록 하십시오.󰡓 하고

이스라엘의 자손들에게 엄숙히 맹세하게 하였기 때문이다.

20그들은 수꼿을 떠나 광야 가장자리에 있는 에담에 진을 쳤다.

21주님께서는 그들이 밤낮으로 행진할 수 있도록, 그들을 앞장서 가시며

낮에는 구름기둥 속에서 길을 인도하시고, 밤에는 불기둥 속에서 그들을 비추어주셨다.

22낮에는 구름기둥이, 밤에는 불기둥이 백성 앞을 떠나지 않았다.

 

14-1주님께서 모세에게 이르셨다. 2󰡒너는 이스라엘의 자손들에게, 되돌아가서

믹돌과 바알-스본 앞 바다 사이에 있는 비-하히롯 앞에 진을 치라고 일러라.

너희는 바알-스본을 마주하고 바닷가에 진을 쳐야 한다.

3그러면 파라오는 이스라엘의 자손들이 광야에 갇혀 아직도 이 땅에서 헤매고 있다고

생각할 것이다.

4내가 파라오의 마음을 완고하게 하면, 그가 그들의 뒤를 쫓을 것이다.

그러면 나는 파라오와 그의 모든 군대를 쳐서 나의 영광을 드러내어,

에집트인들에게 내가 주님임을 알게 하리라.󰡓 그들은 그대로 하였다.

 

*파라오는 마침내 이스라엘 백성을 내보내게 되었다.(13,17) :

①Is은 : 이집트의 종살이에서 해방되었다.

             오랜 세월 노예 같은 생활에 짓눌려 오다가

              해방이 되어 떠나가는 그들의 기쁨이 얼마나 컷을지 상상해보자.

                            - 8.15광복절 때의 감격

 

②그런데 성서 본문에는 : 해방의 기쁨에 대한 묘사가 없다.

     왜냐하면 변덕 많은 파라오가 언제 마음을 바꾸어 추격해올지 몰랐기 때문에

                     그들이 완전히 마음을 놓기에는 일렀기 때문이다.

 

③이 해방과정에서 이스라엘이 한 일이란 다만 야훼 하느님의 지시에 따르는 것뿐이었다.

출애굽기의 앞부분이 : Is 백성이 당한 억압과 거기로부터의 해방에 관한 증언이라면

이제부터의 뒷부분은 : 그 자유를 지키고 보존하시는 Ɵ의 업적에 대한 증언이다.

 

*하느님께서는 : 이집트를 탈출한 이스라엘 백성을

            곧장 ‘블레셋 땅으로 가는 길’로 인도하지 않으시고,

            ‘홍해바다에 이르는 광야 길’로 돌아가게 하셨다(17-18).

- 출애굽 경로에 대해서는 학자들간에 이견이 많다.

 

⇒‘블레셋 땅으로 가는 길’은 : 에집트에서 가나안으로 가는 가장 짧고

                    (걸어서 4-5일정도) 가장 편한 직통길이다.

①에집트에서 출발하여 시나이 반도의 북쪽 끝인 지중해 해안선을 따라

    팔레스티나로 이어지는 이 길은 예로부터 국제 交易路로 아주 중요시되었다.

②에집트 왕들이 아시아를 정벌하러 갈 때도 이 길을 사용하였고,

③반면에 이 길을 통해 아시아 쪽에서 공격해 올 가능성이 컸기에

                 이 길을 지킬 필요성도 높았다.

   (라므세스 2세 시대의 자료 : 에집트 군사요새, 정류장, 급수장들이 많았다)

④따라서 탈출한 이스라엘 백성이 언제 변할지 모르는 파라오의 추격을 피해

                이 길을 피한 것은 아주 당연한 일이었다.

 

*그럼에도 불구하고 출애굽기를 쓰고 있는 저자는 :

                  아주 오랜 세월 후에 이 사건을 기록하면서

                   블레셋으로 가는 직통 코스를 택하지 못한 이유를

                  “하느님께서 이 백성이 에집트로 되돌아갈까 염려하셨기”에

                                       광야로 인도했노라고 설명한다.

 

⇒그러니까 성서본문은 : 역사적인 사실 + 저자의 신학적 해설까지 덧붙여서

                                         전해준다.

말하자면 저자가 볼 때, 하느님은 이스라엘 백성을 광야로 인도하신

                특별한 뜻이 있었다는 것이다.

우선 여기선 에집트로 되돌아갈까 염려하셨기 때문이라고 하지만...

 

*사실 출애굽 사건이 하나의 위대한 출발점이라면,

          광야라는 무대에서 진행되는 자유 보존의 노력은 일련의 과정이고,

          궁극적인 목표는 ‘젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅’으로 표현되는

           야훼 공동체 사회의 건설이다.

⇒이 목표를 향해 나아가기 위해 광야에서의

                     특별한 체험들(하느님과 백성과의 관계에서 일어나는)이 필요했던 것이다.

 

*광야는 : 인간이 머물러 살기엔 지극히 부적합한 땅이다.

                (생명체가 드물고, 모래와 흙, 바위로 이어진 끝없는 벌판, 적막함, 밤낮의 기온 차이....)

 

⇒이스라엘 백성이 광야를 통과하면서 겪은 위기의 유형은 :

①무장한 적으로부터의 공격(14,17. 민수 21장)

②목마름(15,17. 민수 20)

③굶주림(16장. 민수 11장)들이다.

⇒이러한 위기 속에 Is 백성에게 있어 가장 심각한 위험요소는 에집트로 돌아가려는 움직임이다.

 

*척박한 불모의 땅 광야는 :

①끊임없이 인간의 생존 자체를 위협하므로,

②스스로의 힘으로 어찌할 수 없는 인간의 무력함을 고백하고,

                   생명의 하느님만 찾으며, 그분의 말씀에 귀 기울이고,

                    그분의 자비를 갈망하면서, 하느님을 체험하는 장소로서,

                    그들을 성숙시키는 생명의 양육 터였다.

③유다교와 그리스도교 안에서 광야는 이렇듯 ‘시련의 장소’ 이기도 하지만,

                   동시에 ‘하느님 은총을 체험하는 장소’이기도 하다.

                   (예수와 바울로, 초대교회의 교부들, 많은 수도자들이 사막을 찾았다.)

 

⇒물론 오늘날 이야기하는 ‘광야’는 지리적 환경뿐 아니라

             ‘도시의 광야’와 같은 그러한 마음가짐과 삶의 자세까지

               모두 포괄하는 개념이기도 하다.

 

*19절 : 이스라엘 백성은 떠나면서 요셉의 유해를 모시고 갔다. :

성조 이야기와 출애굽 이야기를 연결시키는 고리 역할을 한다.[참고 : 17-19절⇒E]

또한 이 행동은 상징성이 아주 큰 의미를 갖고 있는데,

        이스라엘의 에집트 체류는 요셉과 함께 시작되었다.

출애굽기 1장에는 요셉을 모르는 파라오가 왕이 되었다는 말이 있는데,

              이제 이스라엘이 에집트를 빠져나가면서 요셉의 유해를 모시고 떠난다는 말은

               ‘에집트와의 완전 단절’을, 더 나아가 ‘에집트에서의 노예살이라는

               그들의 과거를 청산한다’는 것을 의미한다.

이제는 노예가 아니라 ‘하느님의 백성’으로서의 자유의 생활이 새롭게 시작되는 것이다.

 

*이스라엘 백성이 밤낮으로 행군하도록,

                 야훼께서는 구름기둥과 불기둥으로 비추시고 이끌어주셨다. [J, 20절-22절] :

이스라엘의 광야 여정에서 구름기둥, 불기둥은 상당히 중요하다.

야훼께서 그들을 밤낮으로 이끄시고 돌보시며 함께 계신다는 강력한 증거이기 때문이다.

⇒이렇게 구름기둥, 불기둥은 : 출애굽이 아무런 인도자 없는 집단적인 도망이 아니라

                야훼 하느님에 의해 인도되는 해방임을 표현해주는 말인 것이다.