베드로의 성경공부

이스라엘이 하나의 통일된 민족으로 탄생한 과정은 매우 복잡하다. *그 첫 걸음은 : 1250년경에 시작하는데, 그때 이집트는 람세스 2세가 다스리고 있었다. ⇒람세스 시대에 이집트에 정착한 셈족계의 여러 부족은 강제 노동에 동원되어 고통과 압제에 시달리다 못해 마침내 모세의 지도아래 이집트로부터 탈출하는 데 성공한다. *모세는 : 이들 부족을 처음에는 시나이산 일대에 모은 다음 카데쉬 오아시스에서 그 조직을 재정비하면서 그들에게 해방을 갖다 준 야훼 하느님만을 섬길 것을 가르치고 또 요구했다. *開國神話를 보면 세 가지는 유별나게 돋보인다. ①줄지어 이어지는 엄청난 재앙 끝에 마침내 이집트에서 탈출하고(출애7-12) ②바다를 건너고(출애14-15) ③시나이산에서 Is이 하느님 야훼를 만나는 것이다(출애1..

1. 성경에는 무엇이 기록되어 있는가? 여러 가지 가운데 대표적으로 세 가지를 말할 수 있다. 즉, Ɵ 말씀, Is이 체험한 Ɵ, 예수 그리스도에 대한 이야기. ①성경에는 : 하느님 말씀이 기록. ․성경은 θ의 말씀 그 자체이다. ․이 말씀 가운데 가장 중요한 말씀이 바로 계약의 말씀이다. 성경 안에서 θ의 모든 말씀은 두 가지 계약, 곧 舊約과 新約으로 귀결된다. ②성경은 : 이스라엘 민족이 체험한 하느님에 대하여 기록. 창세기부터 요한 묵시록까지 성경은 Is 민족이 만난 θ에 대하여 이야기하고 있다. 성경을 통하여 우리는 θ께서 이스라엘 민족을 어떻게 택하셨고, 이집트와 주변의 강대국들로부터 어떻게 구원해 내셨는지 알 수 있다. 그리고 Is뿐 아니라 모든 인류를 구원하시기 위하여 당신의 외아들 예수 ..

1 지혜로운 아들은 교훈을 사랑하지만 빈정꾼은 꾸지람을 들으려 하지 않는다. 2 사람은 제 입이 맺는 열매 덕에 좋은 것을 먹게 되지만 배신자들의 욕망은 폭행으로 치닫는다. 3 입을 조심하는 이는 제 목숨을 보존하지만 입술을 열어젖히는 자에게는 파멸이 온다. 4 아무리 바랄지라도 게으름뱅이의 갈망은 헛되지만 부지런한 이의 갈망은 충족된다. 13장은 하느님의 훈계와 생명의 샘으로, 13,1-13절은 훈계의 말, 게으름과 재물, 생명과 소망에 대한 교훈을 의인과 악인의 대조를 통해 제시하고 있다. 무엇보다 의인의 참된 지표는 하느님의 계명에 대한 태도에서 드러난다. 14-25절은 지혜 있는 자의 영향력을 생명, 샘, 양약으로 다양하게 말한다. 이어서 훈계를 수용하는 것의 중요성, 선인과 악인을 구별하는 재물..

Ⅰ. 복음서(4권) : 예수사건을 보고 기록한 복음 ①마태오 복음 : 세리 마태오, 유대인 신자들을 위해 쓰여짐. 설교식, 말씀에 중심을 둠, ②마르코 복음 : 마르코, 고난, 박해중에 있는 사람을 위해 쓰여짐. 이적, 수난을 중점으로 기록, 직설적. ③루카 복음 : 의사 루카. 이방인 신자들을 위해 쓰여짐. 사랑 강조, 평등, 낮은 자. ④요한 복음 : 예수의 사랑하는 제자 요한.예수님 중심, 영적인 것을 강조. 개인의 신앙을 중요시, 성령을 구체적으로 묘사. Ⅱ. 역사서(1권) : 사도행전 ①초대교회 시작부터 베드로의 활약 : 1-12장 ②바울의 1차 선교여행 : 13-14장 ③예루살렘 사도회의 : 15장 ④바울의 2차 선교여행 :15,36-18,17 - 고린토에 머물며 ⇒데살로니카 1․2서, 갈라디..

50예수께서 그들을 베다니아 근처로 데리고 나가셔서 두 손을 들어 축복해 주셨다. 51이렇게 축복하시면서 그들을 떠나 하늘로 올라 가셨다. 52그들은 엎드려 예수께 경배하고 기쁨에 넘쳐 예루살렘으로 돌아가 53날마다 성전에서 하느님을 찬미하며 지냈다. *예수님께서 제자들이 모두 보는 가운데 하늘로 승천하셨다는 기록은 : 신약성서 전체에서 루가 복음 24, 50-53절과 사도행전 1, 9-11절에만 있다. ⇒루가를 제외한 나머지 전승자나 필자들도 : 예수께서 부활하여 높이 되셨다는 것을 철석같이 믿었지만(高揚信仰), 눈으로 볼 수 있었던 객관적 사건으로 묘사하지는 않았다. 그들은 時空의 제약에서 벗어나 수시로 나타나시는 예수를 뵙고서 그분이야말로 부활 순간에 이승의 속박에서 풀려나 하느님의 세계로 옮겨가셨..

*공관복음서와 서간성서가 저술된 시대적 배경은 : ①교회 외부 : 몰이해와 박해로 고통 ⇒ 복음이 널리 전파, ②교회 내부 : 유대인과 이방인 改宗者 사이에 할례, 안식일, 정결법 등을 지켜야 하는 지에 관해 심하게 논쟁할 때 저술. *요한계 문헌이 집필된 당시의 배경은 : 1. 유대교와 대립 : 유대교 : θ은 오직 한 분이신 주님뿐이라고 주장 그리스도교 : Je = θ의 아들로 고백 ⇒ ∴대립 ⇒유대교와 그리스도교의 대립은 ①제1차 유대 독립전쟁(66-70년)과 ②얌니아 종교회의를 거치면서 더욱 심해졌다. ⇒85-90년경 유대인들은 ①그리스도인들을 이단자로 단죄했고, ②유대교인들의 󰡐18조 기도문󰡑에 󰡐이단자들에 대한 저주󰡑항목(12조항)을 첨부함으로써 ⇒유대교와 그리스도교 사이는 완전 결별 → 그리..

36그들이 그런 이야기를 하고 있을 때에 예수께서 나타나 그들 가운데 서시며 "너희에게 평화가 있기를!" 하고 말씀하셨다. 37그들은 너무나 놀랍고 무서워서 유령을 보는 줄 알았다. 38예수께서는 그들에게 "왜 그렇게 안절부절못하고 의심을 품느냐? 39내 손과 발을 보아라. 틀림없이 나다! 자, 만져 보아라. 유령은 뼈와 살이 없지만 보다시피 나에게는 있지 않느냐?" 40하시며 당신의 손과 발을 보여 주셨다. 41그들은 기뻐하면서도 믿어지지가 않아서 어리둥절해 있는데 예수께서는 "여기에 무엇이든 먹을 것이 좀 없느냐?" 하고 물으셨다. 42그들이 구운 생선 한 토막을 드리니 43예수께서는 그것을 받아 그들이 보는 앞에서 잡수셨다. 44그리고 그들에게 "내가 전에 너희와 함께 있을 때에도 말했거니와 모세의..

요한 묵시록의 집필시기와 집필배경 *도미티아누스 황제(A.D. 81-96) 집권 말기인 96년경에 쓰여졌다고 본다. 유다 묵시록은 : ①바빌론으로 유배나 ②시리아의 안티오쿠스 에피파네스 4세 한테 압박 받던 시기에 작성되었다. *그러면 신약의 묵시록 배경은 무엇인가? : 처음 그리스도교가 태동하고 나서는 유대인들의 박해를 심하게 받았다. 그래서 본토 유다인을 피해 다른 곳으로 가자 거기서 디아스포라에게 박해를 받았다. 초대 그리스도교는 같은 민족인 유대인들의 박해를 받았다. *로마인들은 거대한 제국을 통치함에 있어 종교에 대해서는 상당히 완화주의를 썼다. 그뿐 아니라 점령국의 종교를 존중하여 "萬神殿"을 지어 점령국의 신을 모셔 놓기까지 하면서 종교적으로는 관대한 정책을 폈다. 그런데 로마 제국을 잘 다..

제자들이 예수 부활을 믿게 된 계기는 무엇보다 그분의 발현을 보았기 때문이다. ∴발현 체험이야말로 예수 부활신앙을 싹트게 한 중대한 사건이라 하겠다. ①그런데 초창기 선포문, 일명 信條에서는 : ․ 예수 부활 사실만 언급하거나(1데살 1,10), ․기껏해야 그것과 더불어 발현 목격자들의 명단을 제시할 뿐이다(1고린 15,3-7). ․그런가 하면 마르코가 원래 집필한 16,8까지만 보면 : 그는 예수께서 부활하신 다음 갈릴래아에서 베드로와 제자들에게 나타나셨다는 사실만 시사할 뿐 자세한 말은 하지 않는다(14,28 ; 16,7). ․이와는 대조적으로 마태오․루가․요한 복음서에는 : 자상한 발현사화가 여러 편 수록되어 있다. ②세 복음서 발현사화 가운데서 일요일 새벽 예수의 무덤을 찾아간 막달라 여자 마리아..

요한 묵시록의 구조 묵시록 본론은 크게 두 부분으로 구분되고, 미래 사건을 기술하는 제 2부(4,1-22,5)는 크게 여섯 단락으로 구분한다. 1,1-3 : 서언 묵시록 전체의 서언 : 1,4-3,22 : 현재 일어나고 있는 일들 일곱 교회에 보내는 편지로 구성 : ①4-5장 : 옥좌에 앉으신 분과 어린양 제 2부의 서론 역할 (天上에서 벌어지는 상황) ②6-7장 : 일곱 봉인 = 봉인의 場 일곱 봉인을 떼면서 벌어지는 상황. (7장은 : 삽입구로, 봉인의 장에서 생긴 문제에 대한 해답을 제시) ③8-11장 : 일곱 나팔 = 나팔의 場 다음에 따라올 세 표징의 장을 열어주기 위해 마지막 세 나팔을 세 재난과 동일시한다. (10,1-11,14는 : 삽입구로서, 나팔의 장에서 생긴 문제들에 대한 해답.) ④..