베드로의 성경공부

18 교훈을 저버리는 자는 빈곤과 수치가 닥치지만 훈계를 지키는 이는 존경을 받는다. 19 이루어진 소망은 영혼에 감미롭건만 우둔한 자들은 악에서 멀어지기를 싫어한다. 20 지혜로운 이들과 어울리는 이는 지혜로워지고 우둔한 자들과 사귀는 자는 해를 입는다. 21 죄인들에게는 불행이 따르지만 의인들에게는 행복이 뒤따른다. 하느님을 경외하는 이웃을 좋은 친구로 두는 것은 최상의 축복이라 할 수 있다. 서로간 믿고 의지함으로써 위태로운 이 세상을 이겨나갈 수 있기 때문이다. 반면에 악한 이웃을 만나는 것은 위태롭고 괴로운 일이 될 수 있다. 누군가와 동행하는 것은 그와 운명 공동체가 되는 것이다. 지혜로운 의인에게는 보상이, 어리석은 악인에게는 재앙이 뒤따르게 될 것이다. 18절 : 교훈을 저버리는 자는 바른..

구약의 중요한 시대와 사건들 (매우 중요) 1. 성조시대(기원전 1800-1700년경) : ①구약의 시초에는 : Is이라는 민족도 없었고, 야훼께 선택된 백성도 없었다. ②그때 야훼께서 : 아브라함을 선택하시고, 늙은 아브라함과 아내 사라에게 아들을 기적적으로 낳게 해주시는데, 그 아들이 이사악, 이사악의 아들이 야곱, 또 야곱은 열두 아들을 낳았다. ③그 열두 아들이 이스라엘 열두 지파의 선조들이 되고, ④아브라함, 이사악, 야곱, 그의 12아들은:정착할 땅이 없는 유목민이었는데 그들 중 하나였던 요셉을 매개로 그 일족은 살길과 일자리를 찾아 이집트로 이주하게 된다. 2. 출애굽(기원전 1250년경) : ①그로부터 세월은 흐르고, 요셉과 그의 행적을 모르는 이집트의 새로운 왕은 히브리인들을 박해하며 노..

14 현인의 가르침은 생명의 샘이라 죽음의 올가미에서 벗어나게 한다. 15 좋은 식견은 호의를 불러오지만 배신자들의 길은 파멸에 이른다. 16 영리한 이는 누구나 지식으로 행동하지만 우둔한 자는 어리석음을 퍼뜨린다. 17 악한 사신은 스스로 불행에 빠져 들지만 충실한 사절은 치유를 가져온다. 지혜자의 가르침과 교훈을 잘 받아들이는 것이 구원의 길이다. 쓸데없는 자존심과 헛된 명예욕은 사망의 길을 벗어날 수 없다. 14-15절 : 지혜는 악한 자의 길에서 지켜 주고 선한 자의 길로 행하게 하며 즐겁게 해 주고, 부귀와 장수를 가져다준다. 그러므로 지혜로운 자의 교훈은 생명의 길이 되며 또한 은혜가 되는 것이다. 16절 : “지식으로 행동한다”는 것은 원칙에 따라 행동한다는 말이다. 슬기로운 자는 이해나 감..

1. 출애굽 : ①기원전 1250년경. ②이집트에서 종살이하던 백성들의 해방된 사건. ③θ의 중재자인 모세의 인도로 이집트에서 가나안 땅에 도착하기까지 어려운 고비마다 θ이 개입 해결. ④이스라엘은 : 이 출애굽 체험을 통해 야훼 하느님이 누구신지를 알게 되었다. 2. 다윗왕의 통일왕국 시대 : ①기원전 1000년경 ②다윗-솔로몬 통일왕국 ⇒솔로몬이 죽자 不義하게 억누르는 왕들이 지배 백성들은 ‘새로운 다윗’을 희망. ③왕국 분열 北 Is : 200여 년 유지(BC930-721년, ↞아시리아에 의해 멸망) 南 유다 : 약 350년 존속( -BC587년, ↞바빌론에 의해 멸망). 3. 유배 (기원전 587-538년) ①BC 587년 南유다는 바빌론에 의해 멸망 → 유배의 시작 : 약 50년 간 유배생활. ..

구약성경 분류 유대교 분류법 : 3가지로 분류한 24권 그리스도교 분류법 : 개신교 39권, 천주교 46권 비 고 ①모세오경 (율법서, 토라) 5권 (창세, 출애, 레위, 민수, 신명) ①모세오경 (율법서, 토라) 5권 (창세, 출애, 레위, 민수, 신명) 같다 ②예언서 전기예언서 : 4권 (여호, 판관, 사무, 열왕) 후기예언서 : 4권 (이사,예레,에제, 12 소예언서) ②역사서 12권 (여호,판관,룻기, 사무엘 上․下, 열왕기 上․下, 역대기上․下, 에즈라, 느헤 미야, 에스델). 유대교 분류의 전기예언서와 성문서 일부. ③성문서 11권 (시편, 잠언, 욥기, 전도,아가,룻기, 애가, 에즈라-느헤미야, 역대기, 다니엘, 에스델). ③시서 5권 (시편, 잠언, 욥기, 전도, 아가) 유대교 분류의 성문..

10 오만은 싸움만 일으키지만 충고를 듣는 이들에게는 지혜가 있다. 11 거저 얻은 재물은 줄어들고 조금씩 모으는 재물은 늘어 간다. 12 이루어지지 않은 희망은 마음을 아프게 하지만 이루어진 소망은 생명의 나무가 된다. 13 말씀을 업신여기는 자는 멸망하고 계명을 두려워하는 이는 보상받는다. 말씀에 대한 태도가 곧 하느님을 대하는 태도이다. 말씀에 대한 불신과 멸시하는 인생의 주인이신 하느님을 거부하고 무시하는 행위이다. 10절 : 오만은 자아 중심적 삶으로부터 나오기 때문에 오만이 있는 곳에는 다툼이 일어날 수밖에 없다. 그러나 지혜로운 사람은 다른 사람의 말에 귀를 기울일 줄 안다. 11절 : 불법으로 얻은 재물은 오래 가지 못하지만 적은 것이지만 정직하게 모은 재물은 늘어간다는 의미다. 12절 :..

*창세기 12-50장 : 기원전 2천년기에 접어들었을 때 Is의 선조인 아브라함이 메소포타미아에서 가나안 땅으로 이주하였다. 아브라함과 함께 Is의 기원을 이루는 성조인 이사악, 그 뒤를 이은 야곱은 가나안의 산악지대에 자리잡았다. 그러나 이 지방에 기근이 들자, 야곱 一家는 이집트로 이주하였다. *출애굽기 ․ 신명기 : 이집트로 간 야곱의 후손들은 : 처음엔 파라오로부터 총애를 받았으나, 나중에는 강제노동에 동원되었다. 이때(기원전 1250년경) 모세의 영도아래 여러 사건들을 겪으면서 시나이 반도의 사막으로 도망 가 거기서 단일종교를 가진 공동체를 형성하였다 .이집트에서 가나안으로 바로 진입하기는 불가능했으므로, 그들은 오랜 세월 동안(40년) 광야에서 보내다가 결국 트란스 요르단(요르단 동부지방)으로..

5 의인은 거짓된 말을 미워하지만 악인은 역겹고 파렴치하게 행동한다. 6 정의는 사람의 길을 흠 없이 지켜 주지만 불의는 죄악으로 빠져 든다. 7 부자인 체하나 아무것도 없는 자가 있고 가난한 체하나 재물이 많은 자가 있다. 8 재산은 사람의 목숨을 보장해 주지만 가난한 이는 협박을 들을 일도 없다. 9 의인들의 빛은 흥겹게 빛나지만 악인들의 등불은 사위어 간다. 악인은 부끄러운 줄도 모르고 거짓을 말하며 악을 일삼다가 패망하게 되고, 악을 혐오하는 의인은 공의의 보호를 받고 빛나는 삶을 살게 된다. 5절 : 의인은 주님께서 기뻐하시는 것을 행하고 주님께서 미워하시는 것을 미워한다. 그러나 악인은 주님의 뜻에 대해서는 관심이 없고 오직 자신의 탐욕이 이끄는 대로 행한다. 6절 : 사람은 자신의 행실로 보..

구약성경의 문학양식 성경은 위대한 문학작품의 모음집이다. 거기에는 여러 세대의 다양한 문학 양식이 포함된다. 우리는 선조들의 시조, 향가, 고전 소설을 대할 때와 현대 작가의 시와 소설을 대할 때 서로 다른 시대상을 염두에 두어야 하고, 시, 소설, 희곡, 수필, 평론, 속담이나 경구 등을 대할 때 각 문학 양식의 특별한 기법을 고려해야 한다. 수많은 세대의 다양한 문학 양식 속에서 수천 년 동안 서서히 형성되어 온 성경도 마찬가지다. 구약성경에는 수많은 문학양식이 나오는데 그중 대표적인 것은, 신화, 전설, 영웅담, 비유, 소설, 족보, 역사, 법률, 유행가, 경신례 노래, 신탁, 묵시문학, 지혜문학 등이다. 1. 神話 : ①보통 신화라 하면 현실과는 거리가 먼 황당무계한 이야기를 뜻할 수 있다. 그러..

레지오의 목표는 : 성모님을 이 세상에 모셔오는 일이다. 성모님은 예수님께서 이 세상을 차지하는 데 없어서는 안 될 도구이기 때문이다. 성모님을 모시지 않는 레지오 단원은 레지오의 목표에서 벗어나 있다. 그런 단원은 무장 해제된 군인과 같아서 아무 구실도 하지 못한다. 그러므로 단원들은 성모 신심을 드높여야 한다. 교본은 : 단원의 성모 신심을 본질적인 의무로 여겨야 한다면서 “레지오 단원은 성모께 대한 레지오 신심을 진지하게 묵상하고 열성적으로 실천함으로써 그 신심을 드높여야 할 엄숙한 의무가 있다”고 강조한다. 마리아께 대한 참된 신심은 오직 성모님과 일치하는 것이다. 이 일치는 마리아께 전적으로 의탁하고 봉헌함으로써 이루어진다. 단원들은 : 성모님께 봉헌한 후 “나의 모후, 나의 어머니시여, 나는 ..