베드로의 성경공부

예수님은 산상설교에서 보복하지 말라고 가르치시면서 겉옷에 대해 언급한다.“누가 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대고           또 재판을 걸어 속옷을 가지려고 하거든 겉옷까지도 내 주어라.”(마태 5, 40)예수님의 이 설교를 들은 당시의 사람들은               서로 얼굴을 쳐다보며 수군거렸을 것이 분명하다.“아니! 속옷을 달라고 하는데 다른 것도 아니고 겉옷을 주라니…         도대체 무슨 말인지 이해할 수 없네.” 이스라엘 사람들에게 겉옷의 의미는 특별하다.여기에서 말하는 겉옷이란 당시 사람들이 입었던 외투를 가리킨다.일반적으로 유다인들은 속옷과 겉옷을 입고 허리띠를 띠고 샌들을 신었다. 팔레스티나 지역은 대체로 일교차가 무척 심하다.낮에는 기온이 상당히 높이 올라가서 한여름에는 ..

사람은 만남에서 첫인상을 매우 중요하게 생각한다. 보통 첫인상은 인간관계 출발점이기에 외모나 스타일뿐만 아니라        '인사'하는 모습에서 자연스럽게 우러나온다. 인사의 본질은 상대방에 대한 존경심과 반가움의 표현이다. 현대사회에서 가장 일반적으로 통용되는 인사는 악수다. 　 인사의 표현 방식은 나라마다 조금씩 다른 모습을 띠고 있다. 마사이 부족 사람들은 반가움의 표시로 얼굴에 침을 뱉는다. 뉴질랜드 마오리족은 서로 코를 두번씩 비비는 코인사를 한다. 태국의 전통인사는 두손을 모으고 팔과 팔꿈치를 몸에 붙인 채 고개를 숙이는 것이다. 이때 합장한 손이 위로 올라갈수록 공경의 정도가 크다고 한다.  성서에서 예수님은 제자 72명을 둘씩 짝지어 파견하시면서 명령하셨다. "누구와 인사하느라고 가던 길을..

고대 근동에서 달은 강력한 男性 神으로 왕권의 상징이었고,         해, 별과 함께 三神論을 이뤘다.초승달이 뜨는 초하룻날은 축제일로 죽었던 달이 다시 솟기 때문이다.당시 대표 국가 수메르의 수도 우르는 달 신 숭배의 중심지로        이곳 출신이었던 아브라함은 부르심을 받고 가나안으로 간다.그 역시 달 신 문화를 잘 알고 있었을 것이다. 훗날 이스라엘 요시야 왕은 민간신앙으로 바뀐 달 신 숭배를 극복하려 애썼다.‘왕은 해와 달과 하늘의 별자리에 분향하던 자들을 내쫒았다.’(2열왕 23,5)외래 종교로 전통 신앙이 흐려진 것을 바로잡으려 했다.임금은 또한 해와 달과 별은 신이 아니라 피조물이라고 선언했다.日月星辰의 神格化를 근본적으로 배척한 것이다. 이스라엘은 근동의 작은 나라였다.제국의 위협에..

오늘날 세계인의 이목을 집중시키는 지역 중 하나는 분명히 팔레스티나다. 하루가 멀다 하고 총성이 울리고 자살테러의 위험이 있고             전쟁이 일상이 되어버린 곳이다. 팔레스티나는 이스라엘을 중심으로 한 지중해의 동해안 일대를 가리키는 지역 명으로,                        블레셋 사람들(Philiscines)이라는 말에서 유래했다. 한때 이스라엘 정부와 팔레스티나 해방 기구(PLO) 사이에         평화협정이 체결되었으나 여전히 평화와는 거리가 먼 지역이다. 오랫동안 분쟁지역으로 대중매체에 자주 언급되던 가자지구는                 B.C. 12세기경 블레셋인들이 자리 잡았던 다섯 도시 중 하나이다.지리적으로도 팔레스티나는 3대륙의 교차점을 이루고,     ..

*‘욤 키퍼’(Yom Kipper)란 : 히브리어로 ‘속죄일’이란 뜻.   이스라엘의 모든 축제 중 가장 엄숙한 날인 ‘욤 키퍼’는                     설날(로쉬 하샤나)로부터 열흘 간 참회 기간을 가진다.    Is사람들에게는 사순절과 거의 같은                  의미를 지니는 축제라고 할 수 있다. *욤 키퍼에 관해서는 :       구약성서 레위기(23,27-31 참조)에 ‘죄 벗는 날’로 기록되어 있고,       레위기에서 ‘죄 벗는 날’의 규정은 안식일 중의 안식일로서                           단식과 속죄의 제사 및 예식을 거행해야 하는 날로 규정. ⇒레위기에 보면, 속죄일에 바치는 속죄제물에 대한 이야기가 나온다.   숫염소 두 마리를 놓고 ..

유다인들은 지금도 죽은 다음에 예루살렘에 있는 올리브 산에 인접한                   기드론 골짜기의 경사진 지역에 가장 묻히고 싶어 한다. 유다인들이 고대하던 메시아가 올리브 산에 내려와 공동묘지의 중앙의 길을 통과해서                    예루살렘 성전으로 들어간다는 믿음 때문이다. 이집트 왕들의 묘지인 피라미드는 모두 나일강의 서쪽에 세워졌다. 고대 이집트인들은 해가 지는 서쪽에 영원한 세계가 있다고 믿었기 때문이다. 그들은 죽음이란 영혼이 몸을 떠나 새로운 영원의 세계로 가는 것이라 믿었다.그러므로 이집트인들에게는 이 세상의 삶보다 영원한 죽음 뒤의 세계가  더 중요했다. 그래서 이집트의 왕들에게 평생의 가장 중요한 사업은            자신들의 묘지인 피라미드를 건..

예수님의 제자들은 예루살렘에서 함께 모여 기도하며                 주님이 약속하신 성령을 기다렸다. 때마침 오순절날 제자들이 함께 모여 기도할 때             성령이 제자들 위에 내렸다(사도2,1-4).. 구약의 예언과 주님의 약속이 이루어진 것이다. 이 성령강림은 오순절 축제날 이루어졌으며 이날이 교회의 시작이 되었다. 초대 교회 신자들은 오순절날 하느님으로부터 받은 성령의 능력으로 변화되어        세상에 복음을 전하기 시작했다(사도 2장 참조).공교롭게도 예수님의 십자가 처형은 과월절의 시작과         성령강림은 오순절과 일치했다. 따라서 과월절과 오순절은         그리스도교의 전례력과 밀접한 연관을 맺을 수밖에 없었다. 고대 농업사회에는 추수한 첫 곡식을 신에게..

초막절은 유월절과 같이 구약에서만 아니라 신약에서도 명문화된 축제로                 오랜 역사와 전통을 가지고 잘 지켜 내려왔다. 이스라엘 사람들은 초막절 또는 장막절의 역사적 근거를 광야 생활에 두었다.이스라엘은 이집트를 탈출해서 광야 생활을 하는 40년 동안 장막에서 살았다. 그들은 그 장막 생활을 하는 중에 나뭇가지를 사용했다. 광야의 더위와 추위를 피하기 위해 장막 지붕을 나뭇가지로 가렸다. 광야에 거주하는 동안 적의 눈에 띄지 않겠다는 은폐 목적도 있었다.또한 올리브나무 가지와 종려나무 가지를 꺾어 들고,         또 그것이 없을 때는 각종 나뭇가지를 꺾어 들고 흔들며 승리를 기리기 위하여        그 가지들을 장막에 장식하기도 했다(레위 23, 40). 이스라엘에서 곡식이..

예수님께서 "너희는 나를 누구라고 생각하느냐?"고 물으셨다. 그러자 시몬 베드로가 "선생님은 살아 계신 하느님의 아들 그리스도이십니다" 라고             씩씩하게 대답했다. 예수님께서는 "시몬 바르요나, 너에게 그것을 알려주신 분은                         하늘에 계신 내 아버지시니 너는 복이 있다. 잘 들어라. 이제부터 너는 베드로이다. 네 이름대로 이 반석 위에 내 교회를 세울 것이다. 나는 너에게 하늘나라의 열쇠를 주겠다. 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에도 매여 있을 것이며 땅에서 풀면          하늘에도 풀려 있을 것이다"고 말씀하셨다(마태 16,13-20). 반석이란 뜻을 지닌 베드로라는 이름은 이처럼 그 자체로 중요한 의미를 띠는 것이었다. 　 이스라엘 사람..

族譜는 본래 그 씨족의 계보로서 아버지의 계통, 즉 父系를 중심으로            혈연관계를 체계적으로 나타낸 도면과 글이 적힌 책을 말한다. 동양에서 족보는 일찍이 중국에서부터 시작되었다. 중국에서는 왕실의 계통을 기록한 제왕연표가 족보의 시작이다. 우리나라 족보도 고려 때 왕실의 계통을 기록한 데서부터 시작되었다고 한다. 유력한 씨족만이 지녔던 족보가 더욱 일반화된 것은 조선시대 선조 이후            당쟁과 문벌간의 대결이 가열되면서부터라고 한다. 족보는 본래 혈통을 존중하고 동족간 유대를 돈독히하자는 데에 뜻이 있었다. 그래서 족보는 기본적으로 그 종족의 역사를 나타내며 혈통을 입증한다. 따라서 족보는 후손으로 하여금 자기 근본을 알게 하고 조상을 숭배하고             종족간..