베드로의 성경공부

잠언서의 12대 주제들 잠언은 : 대부분 성서가 구원의 역사나 원리에 치중한 것과 달리 Ɵ의 백성이 이 험한 세상에서 어떻게 살아 갈 것인가 하는 문제에 보다 더 치중한 이채로운 책이다. 구 분 교 훈 의 내 용 지혜와 우매함 지혜의 근본은 우주와 역사의 주도자인 하느님을 참으로 깨닫고 경외하는 자에 달려 있다. 지혜의 가치는 다른 무엇보다 뛰어나 결국 영원한 생명을 얻는 구원에 이르게 한다. 반면 우매함은 하느님께로부터 멀어지게 하여 점점 멸망으로 빠져 들게 한다. 따라서 구원을 희구하는 모든 형제자매에게는 하느님 안에서 그를 경외하는 삶을 살 때에만 얻을 수 있는 참 지혜가 요청된다. Ɵ께 대한 敬拜 하느님의 敬拜는 지혜의 근본이시며 모든 축복과 승리를 일괄하시는 분이시다. 또한 인간의 마음을 아시며..

잠언 입문 *제목 : ‘사람이 살아가는데 교훈이 되고 경계가 되는 짧은 말’이라는 뜻의 ‘잠언(箴言)’, 히브리말로 ‘미쉘레’. ⇒ ‘잠(箴)’은 병을 고치는데 쓰이는 침(針)을 뜻한다. 즉, 살릴 수도 죽일 수도 있는 針과 같이 귀한 구실을 하는 생명의 가르침이라는 의미에서 ‘잠언’이라고 부른다. *잠언은 : 주로 영적, 도덕적, 사회적 영역에 걸친 인간의 행위와 성품에 관한 간결한 격언들이며, 이 책에는 비유와 금언이 풍부하고, 시의 형식을 갖춘 갖가지 도덕적, 종교적 요소를 포함하고 있다. *구성 : 9개의 금언집으로 구성. 1,1-7 : 표제 ①1,8-9,18 : : 유배시대 이후(5세기) 작품이다. 교육자로서의 아버지가 아들에게 가르치는 내용을 담고 있으며, 특히 악한 동료들과 방탕한 여인들(거..

성문서 *聖文書는 : 구약성서에서 모세오경과 예언서를 제외한 모든 문서들을 말하며, 히브리 경전 목록 중에서 가장 늦게 수집, 편찬되었다. ⟹ 다시 말하면 히브리어로 씌여진 구약성서는 율법서(토라;Tora)와 예언서(너비임;Neviim), 그리고 성문서(커투빔;Ketuvim)로 구성되어 있다. 이들의 첫 자음에 모음을 붙여 히브리 구약성서를 ‘타낙(TaNaK)'이라고도 부른다. 여기서 세 번째 부분에 속하는 히브리어 ‘커투빔’을 직역하면, ‘씌어진 것들’ 곧 ‘문서들’을 뜻한다. 이 문서들은 그리스어 표현(거룩한 책)을 좇아 일반적으로 성문서라 불린다. ⟹ 참조. *성문서가 경전으로 받아들여지기까지 많은 논란이 있었고, 신약성서시대에 이르러서야 경전으로 인정받기에 이른다. 또한 신약성서에서 구약성서를 가..

예언서 요약 예언자 대상 메시지 유배이전의 예언자(931-586) 아모스 이스 라엘 아모스는 이스라엘의 사회적 부패, 도덕적 몰락 종교적 변절, 가난한 이들에 대한 무관심을 지적하며 θ의 심판을 경고. 이사야 유다 하느님과 이웃에 대한 사랑이 결핍된 겉치레 종교의식에 열중하고 있는 유다에 하느님의 심판을 경고하면서, 고난받는 야훼의 종을 통해 희망을 설교한다. 미가 유다 국가적 부패때문에 심판이 임백했다고 경고하는 한편, 앞으로 다가올 메시아 왕국에 대한 예언을 통해 백성들을 위로한다. 호세아 이스 라엘 호세아의 부정한 아내는 θ께 불충한 이스라엘을 상징한다. 호세아는 이스라엘에게 첫사랑으로 돌아오라고 호소한다. 나훔 니느 웨 니느웨가 참회한지 100년 후, 나훔은 그들의 멸망을 선포한다. 자만심과 우상..

예언자의 역사적 계보 (南) 유 다 (北) 이스라엘 B C 역대 왕 예언자 역대 왕 예언자 931- 841 르호보암(931-913) 아비얌(913-911) 아사(911-870) 여호사밧(870-848) 여호람(848-841) 아하지아(841) - 여로보암Ⅰ(931-910) 나답(910-909) 바아사(909-886) 엘라(886-885) 지므리(885, 7일간) 오므리(885-874) 아합(874-853) 아하지야(853-852) 여호람(852-841) 엘리야 (아합왕때) 엘리사 800 아달리야(841-835) 요아스(835-796) 아마지야(796-781) - 예후(841-814) 여호아하즈(814-798) 요아스(798-783) 750- 700 우찌야(781-740) 요담(740-736) 아하즈(73..

예레미야서 입문 : 심판의 책 1. 시대배경 : ①예언자 예레미야는 : Is 역사상 가장 비참했던 시기(기원전 627-587년)에 활약. ⇒이 무렵 Is의 신앙은 : 부패하여 우상숭배가 성행하였고 惡行이 극심하였다. 그리하여 야훼의 성전에 異敎 祭壇을 만들어 자기 자식을 불에 태워 바치는가 하면, 야훼의 신봉자를 박해하였다. ②한때 요시아왕이 : 성전을 정화하고 종교개혁을 시도하였지만 백성의 마음까지 변화시키지는 못하였다. 이 요시아왕이 므깃도 싸움에서 전사하자(609년) Is 백성들은 그의 죽음이 아시리아 神의 벌이라고 여기고 한층 더 우상숭배에 빠져든다. ⇒이 무렵 유다 주변의 강대국 사이에 변화가 일어나는데, 이집트와 우호관계를 맺고 있던 아시리아가 쇠퇴하고 신흥 바빌론 제국이 세력을 떨치게 된다...

예언서 1. 預言者란 : θ께 불림을 받아 θ을 대신해서 인간들에게 θ의 뜻을 전달하는 대변자들로, ①이들은 설교자였고, ②자기 시대의 사람들을 위해 파견된 使者였고, ③성서는 예언자를 야훼 하느님의 말씀이 그에게 임한 사람이라고 정의한다. 또 예언자들은 : ①미래뿐만 아니라 현재의 것을 과거와 연관시키고, ②심판에 대한 예언과 구원에 대한 예언을 동시에 하였으며, ③이방인이나 자기의 민족 모두에게 차별이 없는 등, 時空을 초월하여 예언을 하였다. ④예언의 내용도 신학적인 것만 다룬 것이 아니라, 정치나 사회적 문제도 다루고 있다(호세아, 아모스 등). ⇒∴오늘날 예언자라고 하면, 주로 미래의 사건을 내다보고 사람들에게 앞일을 알려주는 것으로 이해되는 예언자의 뜻과는 그 의미에 있어 다소 차이가 있다. ..

*욥기는 : 기원전 5-4세기경, 고통을 당하는 義人에 대해 기록된 책. ⇒Is 민족은 : 전통적으로 의인은 복을 받고 악한 자는 벌을 받는다고 확신했다(償善罰惡사상). 그러나 현실은 이론과 달랐으며 결과가 만족스럽지 못한 일도 많았다. ⇒욥기 저자는 : 이 문제를 솔직하게 제시하였고, 이야기와 시를 통해 그 해답을 찾으려고 했다. *욥은 : 진실하고 정직하며 θ을 섬기고 惡을 멀리하는 사람이었다. 많은 자녀와 가축을 소유하며 남부러울 것이 없이 살았다. *사탄이 : 어느 날 하느님에게 “욥이 하느님을 섬기는 이유는 주님께서 그를 부자가 되게 하셨기 때문”이라고 하면서, “욥이 소유한 모든 것을 한 번 빼앗아 보면 당장 주님을 저주할 것”이라고 말하였다. 그러자 하느님이 허락하였다. *욥은 : 하루하루 ..

마카베오 항쟁 1. 마카베오 항쟁이란? : 시리아의 셀류코스 왕조가 :팔레스티나의 프톨로메오 왕조를 차지하고 안식일 준수 금지, 할례 금지, 토라 사본 소각, 제단에 돼지고기를 바치게 하는 등의 강압 정책을 폈을 때, 셀류코스 왕조의 지배에 대항하여 일어난 유다인 혁명. 2. 당시 정치상황 : ①안티오쿠스 4세가 왕이 되었을 때 대사제는 오니야스 3세였는데, 그의 동생 야손은 :시리아에 뇌물을 바치고 오니야스 3세를 몰아내고 대사제직을 차지하였다. 후에 메넬라오스는 다시 같은 방법으로 대사제가 되었다. ②셀류코스 왕가는 : 세력을 공고히 하고 있는 한편, 유다는 : 國權을 잃고 부패한 모습을 보이고 있었으며 대사제들도 권위가 떨어졌다. ③이런 가운데 안티오쿠스 4세는 : 안식일과 할례를 금지하고 성전을 ..

에즈라기와 느헤미야기 입문 ; 귀환과 개혁의 책 1. 책의 성격과 명칭 *에즈라기와 느헤미야기는 : 유배에서 돌아온 유다인들이 종교적으로나 사회적으로 조직을 갖추고 국가를 재건하는오래고도 힘든 과정가운데서 중요한 사건 몇 가지를 간추려 실은 책. *이 책들의 명칭은 : 이 시대에 활약하였던 두 인물 에즈라와 느헤미야의 이름을 따른 것. ⇒이 책들은 히브리 성경에서는 원래 에즈라기 한권으로 되어 있었는데, 후에 에즈라기와 느헤미야기로 구분하였다. 2. 兩大 포로사건과 귀환 *Is 백성이 포로로 사로잡히는 사건이 두 무대에서 벌어지는 데, 아시리아 유배와 바빌론 유배이다. ․ 아시리아 유배(사마리아 함락, 기원전 722년, 2열왕 17장) :10지파로 구성된 北Is 왕국 대부분의 백성들과 지배자들이 아시리아..