베드로의 성경공부

민수기 입문 : 시험의 책 1. 책명과 책의 성격 : 민수기는 : Is 백성이 모세의 인도로 시나이산을 떠나서 약속의 땅에 들어가기 전까지 40년에 걸친 광야에서 지낸 방랑을 기록한 책. ⇒民數記라는 이름은 : 이 책에 두 번의 인구조사, 희생제물, 곡물 등의 숫자가 많이 사용된 데서 나온 이름 레위기와 민수기는 : 무미건조하고 고정된 기사들이 많아 지루하고, 현대인에게는 불필요한 기록으로까지 오해받기도 한다. 실제로 대부분의 신자들은 출애굽기 25장부터 레위기, 민수기의 방대한 내용에 관해서는 잘 알지 못하고 있다. 그러나 이 책은 : 성서의 다른 책들을 이해하기 위해 없어서는 안될 중요한 책이며, 우리의 현재 생활과도 실질적인 관련성을 지니고 있다. 2. 구분과 내용 민수기는 : 주요 사건의 시기와 ..

성결법전(聖潔法典 ; 聖化法 : 레위17~26장) 레위기17~26장에 나오는 일상생활·의식·도덕·절기 등에 관한 규율 모음집. 이 법전은 : 이스라엘 백성이 야훼로부터 선택을 받았기 때문에 세상의 다른 민족들과 구별된다는 점을 강조하며, 세속과 관계를 맺지 않고 의식적·도덕적으로 성결을 지킴으로써 그들이 유일하게 선택받았음을 나타내고자 한다. 성결법전에는 : ①동물제사, 식사, 성결, 제사장의 행동, 언어, 성관계 등에 관한 규율과, ②거룩하게 지켜야 할 절기의 목록 및 ③안식년(희년)에 대한 법이 담겨 있는데, 이 법은 안식년에 이스라엘인 노예들을 풀어줄 것을 명령하고 빚진 자의 이자를 받는 것을 금지한다. 성결법전의 명칭과 핵심사상은 : “나 야훼 너희 하느님이 거룩하니 너희도 거룩한 사람이 되어야 ..

각종 희생제물과 제사에 관한 규정(레위1-7장) 1. 祭祀와 祭物 : 제사와 제물을 가리키는 히브리어는 완전히 하나로 고정되지 않았다. 그리고 제사와 제물의 의미가 우리말처럼 서로 구별되지 않는다. 그래서 성서 번역이나 전례문에서 두 낱말의 사용에 혼란이 있다. 우리말에서는 제사가 제물을 바치는 행위이고 제물은 제사 때 바치는 음식을 말하지만, 히브리어에서는 제물의 종류와 바치는 방법이나 목적까지 모두 하나로 표현된다. 2. 祭祀는 : 神에게 찬미와 감사와 속죄와 청원의 뜻을 담아 바치는 것으로, 고대 근동의 종교예식에서 가장 중요하다. Is의 제사제도는 이웃나라 종교들과 공통점이 많으면서도 고유한 점도 있다. 3. 祭物의 종류는 : 크게 짐승과 땅의 소출로 나눈다. ①짐승의 경우에는 소, 양, 염소, ..

레위기 입문 = 聖化의 책 1. 책의 성격 : 레위기는 : 제사를 거행하는 레위지파 제관들의 임무를 다루고 있으며, 구약 경신례의 조직과 집행에 관한 법률 및 의식규정들을 한데 모은 禮典書. ⇒따라서 이 레위기에는 : 각종 제사와 율법과 난해한 상징들이 실려있기 때문에 성서 중에서 가장 무미건조한 책이라는 인상을 주기도 한다. 그러나 이 책은 구세사의 핵심사건인 예수 그리스도의 속죄역할을 예시하는 매우 중요한 책. 2. 주제 : “너희는 거룩한 자 되라”는 말씀이 레위기의 대 주제. 전반부(1장-17장)는 : θ께 가는 길로, 후반부(18장-27장)는 : θ께서 요구하시는 행동으로 구분. ⇒①“거룩함”은 : 레위기의 주제를 표현하는 핵심 단어로써 이 책에 90번 이상 반복되어 나온다. ②성막 건립이후 I..

출애굽 여정 이동 경로 사건 설명 배 경 출애굽여정은 : θ의 인도로 이집트에서의 홍해를 건너게 된 과정만을 말하지 않고, 홍해를 건너 광야생활을 거쳐, 약속의 땅으로 들어가는 전 과정을 출애굽 여정이라고 한다. ①여정의 시작 : 라메세스 출애굽사건은 : 고센땅 라메세스에서 시작했다(탈출 12,37). ⇒고센땅은 : 이집트 나일강하구 삼각주동편에 위치한 지역. ② → 수콧 → 에담 → 홍해 θ의 최종적인 심판으로 이집트의 맏이들이 죽었을 때(12,29), 그날 밤 Is은 : 서둘러 라메세스를 빠져 나와 수콧(라메세스의 동남쪽)으로 갔다. 곧이어 Is은 : 에담으로 갔고, 피하히롯 앞 바닷가에 진을 치고(탈출 14,2), 이곳에서 홍해를 건넌다. ③ 홍해 → 마라 → 엘림 Is은 : 홍해를 건넌 후 곧장 ..

성막 건립(탈출 25-40장) 1. 성막에 관한 기록은 : 크게 세 부분으로 구분. ①하느님께서 모세에게 성막에 관해 지시하는 부분(25-31장) ②모세가 그 지시대로 이행하는 부분(35-39장) ③성막을 봉헌하고 하느님의 영광이 성막에 내리는 부분(40장). ※32-34장은 제외 : 금송아지 사건과 재계약. 2. 25-31장은 : 성막 건립 지시 ①마침내 θ과 Is백성간에 계약이 맺어졌고, θ백성으로 살아갈 구체적인 사회규범과 사법제도도 마련되었다. 이제 이 모든 것을 뒷받침하면서 완성시킬 수 있는 종교적 차원만이 남아 있게 되었다. - 각종 儀式, 도구, 상징물, 제의 절차, 성직자, 성소 등 종교생활을 하는데 필요한 공식적이고 외적인 부분들이 그것들이다. ②이 모든 상황은 Is백성 한가운데 계신 야..

시나이 계약이란? (탈출 19 - 24장) 1. 시나이 계약이란? 시나이 계약 ≒ 男女 결합 ①공식선포(성혼선언) : Is = θ의 백성, 야훼 = Is의 θ ⇒ Is은 오합지졸의 무리 → 강력한 신앙 공동체. ②쌍방 의무 : 야훼 = Is의 θ으로서, 福과 보살펴 줄 의무, Is = 십계명(율법) 준수. ⇒ θ : 성실히 이행, Is : 제대로 이행×. = θ의 일방적인 헌신, θ은 더 큰 사랑을 주시기 위해 새 계약을 약속하고 예수 그리스도를 통해 주신다. 2. 시나이 계약의 중요성 탈출 1-18장은 : Is이 모세의 인도로 이집트의 종살이에서 벗어나 거룩한 시나이 산까지 가는 여정을 다루고, 탈출19-40장과 레위기 전체와 민수기 처음 10장은 : Is이 시나이산에 머물면서 θ과 계약을 맺는 내용을..

광야에서 겪은 시련(출애16-18장) *고대인들에게 광야나 사막은 : ①죽음의 땅이요 패배한 신들의 거처였고, ②범법자(犯法者)가 친족 사회에서 추방당하여 떠도는 곳이고 ③악령이 머무는 곳이었다. *하느님은 : ․Is백성으로 하여금 이곳에서 예배를 드리게 하라고 모세에게 명령하셨고, ․이로써 θ은 당신이 특정한 장소에 매여 있는 신이 아님을 다시 한번 확인시켜 주신다. ․죽음의 세력인 바다를 정복하신 θ은 죽음의 땅인 광야도 정복하신다. *15,22-18,27은 Is백성이 광야에서 겪은 어려움과 갈등을 차례로 소개 ①마라의 물은 써서 마실 수가 없었고, ②신 광야에서는 빵과 고기가 부족했고, ③마싸와 므리바에서는 마실 물이 없어 고생하였다. ④더구나 르비딤에서는 아말렉족이 쳐들어왔다. ⇒이런 상황에서 I..

아홉 가지 재앙 이야기 요약(탈출 7,8-11,10) ①처음 모세와 아론이 : 파라오를 찾아가 Is 백성을 광야로 내보내 축제를 올리도록 하라는 야훼의 말씀을 전하자, ②파라오는 : 한마디로 거절한다. 파라오의 거절은 한 나라를 다스리는 왕의 입장에서 보면 당연한 일이다. 자신이 알지도 못하는 야훼라는 神의 말만 전해 듣고 풍부한 노동력을 포기하는 지배자가 어디 있겠는가? ③그러나 파라오도 : 재앙이 계속되자 태도가 바뀐다. 넷째 재앙인 등에 소동이 있은 후 파라오는 한 발짝 물러서서 “가거라. 그러나 이 땅 안에서 너희 하느님께 제사를 드려라”고 조건부 허락을 한다(8,21). ④이에 모세는 : 야훼께 제사를 지낼 때 이집트인들이 부정하게 여기는 것을 바치게 될 텐데, 그러면 그들의 반발을 사서 죽을지..

재앙 이야기(탈출7-12장) 파라오는 이스라엘 민족을 보내달라는 모세의 요청을 거부했고, θ으로부터 10가지 징벌을 받은 후에야 이스라엘 민족을 놓아준다. 재앙 종류 재앙 내용 파라오의 반응 ①물이 피로 변하는 재앙 나일강이 피로 변함. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보이자 파라오는 관심도 가지지 않음. ②개구리 재앙 개구리가 온 땅을 뒤덮음. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보임. 파라오는 구원을 요청하고 자유를 약속하지만, 개구리가 없어지자 약속을 번복함. ③모기 재앙 모기가 들끓어 사람과 가축을 괴롭힘. 이집트 사제들은 동일한 기적을 보이지 못하나 파라오는 거부함. ④등에 재앙 파리 떼가 온 땅을 뒤덮음. 협상을 했으나 파라오는 약속을 번복함. ⑤가축병 재앙 질병으로 이집트의 가축들이 죽음. 협상을 ..