베싸이다의 소경(8,22-26)

베싸이다의 소경(8,22-26)

 

예    수	소    경
서문 : 예수일행이 베싸이다에 도착했을 때            사람들이 소경 한 사람을 데리고 와서 고쳐 주시기를 청하였다.
예수님은 ①소경의 손을 잡고            마을 밖으로 데리고 나가서 ②그의 두 눈에 침을 바르고 ③손을 얹으신 다음 "무엇이 좀           보이느냐?" 하고 물으셨다. : ⇒‘지금까지 한 번도 보지 못했던           새로운 세계가 보이느냐?’라는 말.	눈을 뜨면서 "나무 같은 것이 보이는데         걸어 다니는걸 보니 아마        사람들인가 봅니다? 하고 대답. ⇒제자들이 예수님을 보면서도         ‘예수님이 누구이신가’를 아직까지         정확하게 보지 못하는 상태를 표현한 것     = Mk전반부의 상황을 요약한 것.
Je께서 다시 그의 눈에    손을 대시자 눈이 밝아지고,    모든 것을 똑똑히 보게 되었다. : ⇒Mk복음의 후반부 상황을 요약한 것.                                               →	(→소경이 처음에는     ‘사람들을 나무가 걸어 다니는       것처럼’ 보았듯이,   베드로도 Je께서 누구이신가를 알았지만             분명하게 안 것은 ×.   그러나 소경이 결국은 볼수있게 되듯이   제자들도 Je께서 부활하신 후에는          분명하고 똑똑하게 깨닫는 날이          오게 될 것이다.)
"저 마을로는 들어가지 마라."하시며,                     그를 집으로 보내셨다.
중요 메시지 : 베싸이다의 소경 치유 기적은 : Mk복음 전반부의 결론.                   지금까지 Je께서 제자들을 데리고 다니시며                    기적을 보여 주시고 가르쳐 주신 목적은                 당신이 누구이신가를 알아보게 하려는 것이었다. ⇒예수님을 그리스도로 알아보는 것이 곧 눈이 뜨이는 것.                 이처럼 제자들의 눈이 뜨이고 귀가 열리기 위해서는                                                       긴 여정이 필요했다.

 

 

*이제까지의 내용(1,14-8,21)을 요약해 보면,

예수님께서는 : 하느님의 善政을 선포의 주제로 삼고

         그 위력을 여러 가지 행적으로 드러내셨건만,

사람들은 : 도무지 예수님을 이해하지 못했다.

               백성도(6,14-15), 종교계와 정계 지도자들도,

              친척들도(3,31-35), 고향 사람들도(6,1-6),

              아니 제자들조차도 예수님을 제대로 이해하지 못했다.

              모두 눈먼 소경들이다.

 

⇒예수 친히 이 소경들을 고쳐주시지 않는다면

          그들 스스로는 예수님의 정체를 도무지 파악할 수 없다.

그래서 예수님은 제자들의 눈을 뜨게 하는 뜻으로

          이제 베싸이다의 소경을 고쳐주시는 것이다(8,22-26절).

그 소경처럼 시력을 되찾은 제자들이 비로소

          “예수님은 그리스도”시라는 것을 고백하게 된다(8,29).

 

* 이 이적사화는 : 귀먹은 반벙어리를 고치신

              이적사화(7,31-37)와 매우 닮았다.

 

*소경이란 어떤 사람인가?(8,22) :

Mk복음에서 ‘보다’라는 동사는 : 단순히 시력을 가리키는 것이 아니라

               “이해와 깨달음”을 의미한다.

⇒따라서 소경은 : 단순히 신체적으로 보지 못하는 사람이 아니라

            보고 또 보아도 알아보지 못하고

            깨닫지 못하는 사람을 말한다.

 

⇒제자들은 빵이신 예수님과 함께 있으면서도 빵이 없다고 걱정.

그래서 예수님은 제자들을 보고 “너희는 눈이 있어도 보지 못하고

         귀가 있어도 듣지 못하느냐?”(8,18)라고 꾸짖으셨다.

진짜 소경은 진리 자체이신 θ을 알아보지 못하는 사람이다.

                 (⇒文盲, 컴盲 ; 盲 어둘 맹)

 

※우리는 흔히 세 개의 눈이 있다고 한다. 육안, 심안, 영안이다.

육안(肉眼)이란 : 겉으로 드러난 것을 보는 것이고.

심안(心眼)이란 : 겉으로 드러나지 않은 부분까지도

                          볼 수 있는 마음의 눈이다.

영안(靈眼)이란 : 신앙의 눈으로, 좀 더 구체적으로 말하면

                          성령의 인도로 θ의 신비를 볼 수 있는 눈이다.

 

⇒육안으로 보는 것은 비교적 단순하다.

          검은 색은 까맣다고 하고 푸른색은 푸르게 보는 것이다.

          밖으로 드러난 현상을 있는 그대로 보는 것이다.

 

⇒심안은 그 사람이 마음에 무엇을 품고 있는냐에 따라서

                            보는 것이 다양하다.

              시인의 마음을 갖고 있는 사람은 지는 낙엽을 보면서

              단순히 ‘낙엽이 진다’ 고 하지 않고,

              인생의 무상함을 표현한다.

 

⇒영안이란 신앙의 눈으로 보는 것이다.

   사물을 잘 보기 위해서는 시력이 좋아야 하고

            시력이 좋은 것만큼 잘 볼수 있듯이,

   영안은 신앙의 깊이와 복음에 눈을 뜬만큼 볼 수 있게 된다.

   영안은 나의 능력으로 보는 것이 아니라

            복음의 빛을 받아 보는 것이다.