베드로의 성경공부

바울로의 회심 (사도 9장) 1. 사도 바울로는 : 예수님을 만나 두 가지가 바뀌었다. ①자신의 변화, 즉 박해자에서 증거자로 변하였고, ②세계사의 변화로, 즉, 유다인의 시대에서 이방인의 시대로 접어들었다. 이제 세계로 향한 문이 열리게 된 것이었다. 2. 박해자 사울 ①사울은 처음에 예루살렘에서만 박해했다. 이에 많은 그리스도인들은 박해를 피해서 온 유다와 사마리아지방, 더 멀리는 다마스쿠스까지 흩어졌다. 그러자 사울은 그 신자들까지 발본색원하기 위하여 그들을 잡아올 수 있는 권한과 군사들을 지원 받아 박해하기 시작했다. ②사울은 왜 박해에 앞장서게 되었을까? : 사울의 출신을 보면 이해가 가겠지만, 첫 번째는 율법의 문제였다. “예수의 가르침이 율법을 파괴했다. 예수가 율법을 망쳐놨다”고 생각했던 ..

1. 성소 ①하느님의 지시 : 모세가 시나이산 위에서 40일 동안 하느님과 대화하였다. 그 동안에 하느님은 : 당신의 백성으로 선택된 이스라엘인들 가운데에 당신이 거처하실 성막사 건축을 명하시고, 성막사와 그 부속 기구들의 모형까지도 보여주셨다(탈출 25,9). ⇒고대 근동지방 여러 왕국에서도 神이 거처하는 地上의 신전의 모형과 크기는 天上에 있는 신전의 모형에 따라 건설하도록 신이 직접 지시하는 것이라고 믿기도 하였다. ②이동 성전 : 이스라엘 백성은 : 40년 동안 시나이 반도 북쪽 광야에서 유랑생활을 했기 때문에 하느님의 성소도 고정된 건물이 아니고 쉽게 운반할 수 있는 천막이어야 했다. ⇒그래서 모세는 : 검소하지만 정성을 모은 성막사와 마당으로 이루어진 성소를 만들었다. 이 성막사를 성 아우구스..

1. 교회의 탄생(1-5장) ①신약성경 가운데 루카만이 : 예수님의 부활과 승천을 구분하여 두 차례 기록하였다(루카 24,50-53 ; 사도 1,9-11). ⇒루카에 따르면 예수님의 승천은 예수님 시대를 마무리하고, 성령강림을 통해 교회 시대가 시작될 것을 예고하며 재림을 예시하는 사건이다. ②베드로와 사도들은 : 사람들 앞에서 예수님을 그리스도로 증언하며 선포하기 시작했다. 그리하여 회개한 이들이 모여 최초로 ‘예루살렘 교회’를 형성한다. ⇒초대교회 신자들은 : 한마음 한뜻이 되어 사도들의 가르침과 친교, 빵 나눔과 기도에 전념하였다(2,42, 4,32). 2. 박해와 성장(6,1-11,18) ①예루살렘의 그리스도인들은 : 모두 유다인이었으나, 그 중에는 해외에서 살다가 돌아온 유다인들도 있었다. ⇒그..

16 품위 있는 여자는 존경을 받고 억척스러운 남자는 재산을 얻는다. 17 자애로운 사람은 자신을 이롭게 하고 무자비한 자는 제 몸을 해친다. 18 악인은 헛소득을 얻어 내지만 의로움을 심는 이는 확실한 보상을 받는다. 19 의로움으로 확고한 이는 생명에 이르고 악을 뒤쫓는 자는 죽음에 이른다. 20 마음이 빗나간 자들은 주님께서 역겨워하시고 흠 없는 길을 걷는 이들은 주님께서 기뻐하신다. 21 악한은 결코 벌을 피할 수 없지만 의인들의 후손은 구원을 받는다. 22 예쁘지만 무식한 여자는 멧돼지 코에 금 고리 격이다. 23 의인들의 희망은 좋은 것만 가져오지만 악인들의 소망은 분노를 가져올 뿐이다. ①덕이 있는 여자는 존귀함을 받고 근면한 남자는 재물을 얻게 된다. 또한 사랑이 많고 인자한 사람은 자기의..

그리스도 교회의 분열(계통도) ↓ 분열(1054년) : ①로마 총대주교좌의 首位權 논쟁 ②필리오케(Filioque : ‘또한 성자로부터’) : 성령이 “성부에게서만 나왔느냐” 아니면 “성자에게로부터 나왔느냐”는 논쟁. ↓ 서방 교회(Roman Catholic) 동방교회 (정교회) ↓ 종교개혁 (1517년) 카톨릭 (그리스 도교의 宗家) 루터교(1530년) ①구원은 “오직 신앙만으로”, ② “오직 성경만” 권위를 가짐, ③신앙적․ 정신적 측면 강조. 장로교(1542년) ①성경만을 신앙 규범으로 삼음, ②절대 예정설, 적극적 실천. 성공회(1534년) ①정치적 문제 (헨리 8세의 재혼 문제), ②전례제도 : 카톨릭적, ③성경 : 개신교적. ↓감리교(1729년) ①성경에 바탕을 둔 신앙, ②개인적 회개와 경건..

①성막 건설에 필요한 모든 자재가 마련되자, 야훼 하느님께서는 그것을 세울 것을 명령하신다(40,1-15). 하느님의 지시는 앞에 나온 내용과 동일하고, 다만 세울 날짜만 새로 일러주신다. ②모세는 : 야훼께서 지시한 대로 다 하였다(40,16-33) : 그가 한 일마다 “야훼께서 모세에게 지시한 대로” 하였다고 무려 8번이나 강조한다(40,16. 19. 21. 23. 25. 27. 29. 32). ⇒“모든 것이 야훼 하느님 뜻대로 이루어졌다.” 이 말 속에는 : 모세 대신 아론이 사제로서 중재자의 권위를 갖게 된 것 역시 하느님의 지시였다는 의미가 들어 있다. ③모세가 마지막으로 수행한 중요한 일은 : 성막 건설과 봉헌, 아론과 그의 아들에 대한 기름 바름이다. ⇒이 일을 통해 아론의 사제직은 모세 없..

1. 매장과 무덤 󰡒아리마태아 사람 요셉은 예수님의 시체를 가져다가 깨끗한 고운 베로 싸서 바위를 파서 만든 자기의 새 무덤에 모신 다음 큰 돌을 굴려 무덤 입구를 막아놓고 갔다󰡓(마태 27,58-60). 동산에 있던 이곳은(요한 19,41) 󰡒아무도 장사지낸 일이 없는 무덤󰡓 으로, 여러 사람이 들어갈 수 있을 정도로 넓었다(루가 24,3). ⇒이 짧은 이야기에서도 볼 수 있듯이, 유다 땅의 매장 방식이나 무덤 모양은 우리나라와 사뭇 다르다. 2. 死後의 삶 *예수께서 돌아가신 뒷날은 장사지내는 일이 금지된 안식일이면서 과월절. 그래서 저녁때가 되었지만 예수님께서는 그날로 묻히셨다. ⇒이런 경우가 아니더라도 죽은 이를 당일에 묻는 것이 일반적 관습. 더운 지방이어서 시신이 빨리 부패하고 또 주검과 접촉..

구세주의 어머니는 : 구원계획안에 명백한 자리를 차지하고 계시기 때문에 성모님을 알고 공경해야 예수님을 옳게 이해하고 섬길 수 있다. (교회헌장 66항). 몽포르의 성 루도비꼬 마리아는 : 에서 “인류구원은 마리아를 통하여 시작되었고 또 마리아를 통하여 완성되어야 한다. 예수께서 세상에 태어나셨을 때 성모님은 거의 알려지지 않았다..... 그러나 종말에 마리아도 성령에 의해 명백히 드러날 것은 틀림없다. 그것은 마리아가 알려지게 됨으로써 예수께서도 모든 사람에게 알려지고 또 모든 사람들은 그를 섬기고 사랑하게 되기 때문이다”고 말했다. 프랭크 더프 역시 : 몽포르 성인의 주장처럼 레지오 단원들은 예수님이 성모님을 통하여 이 세상에 오셨기 때문에 성모님을 잘 알아 그분의 지위와 역할을 잘 모르는 사람들을 ..

*예수님의 수난과 죽음에 관한 이야기를 :󰡐수난사화󰡑라고 한다. 수난사화는 : 약간씩 차이가 있기는 하지만 네 복음서가 거의 일치한다. 그래서 성서학자들은 이 부분이 예수님에 대한 이야기 중 가장 오래된 부분이라고 한다. *여기서는 루가 복음서의 특색을 중심으로 살펴보겠다. 첫째, 루가 복음서는 예수님의 수난을 예수님과 악마 사이의 마지막 싸움으로 보고 있다. 루가는 4장 13절에서 예수님께서 광야에서 악마의 유혹을 물리치셨을 때 악마가 다음 기회를 노리며 물러갔다고 기록한 바 있다. 그 악마가 22장 3절과 31절에서 다시 등장한다. 루가는 예수님의 수난과 죽음이 단순히 사람들의 악의 결과가 아니라 그 이상의 의미가 있음을 말하고자 한 것이다. 둘째, 루가 복음서는 다른 복음서들에 비해 예수님의 無罪를..

7 죽음과 함께 악인의 기대는 사라지고 사악한 희망도 사라진다. 8 의인은 곤경에서 구출되고 그 대신 악인이 빠져 든다. 9 무도한 자는 입으로 이웃을 망치지만 의인은 자기 지식으로 구원을 받는다. 10 의인들의 행복에 마을이 즐거워하고 악인들의 멸망에 환성이 터진다. 11 성읍은 의인들의 축복으로 일어서고 악인들의 입으로 허물어진다. 12 지각없는 자는 이웃을 비웃지만 슬기로운 사람은 침묵을 지킨다. 13 중상하고 다니는 자는 비밀을 누설하지만 마음이 신실한 이는 말을 덮어 둔다. 14 지도력이 없으면 백성이 쓰러지고 조언자가 많으면 안전하다. 15 낯선 이의 보증을 서면 고생하지만 담보 서기를 싫어하면 탈이 없다. ①의인은 세상에서의 환난과 파멸로부터 영원한 구원을 받게 된다. 그러나 악인은 그 가운..