베드로의 성경공부

1. 성막에 관한 기록은 : 크게 세 부분으로 구분. ①하느님께서 모세에게 성막에 관해 지시하는 부분(25-31장) ②모세가 그 지시대로 이행하는 부분(35-39장) ③성막을 봉헌하고 하느님의 영광이 성막에 내리는 부분(40장). ※32-34장은 제외 : 금송아지 사건과 재계약. 2. 25-31장은 : 성막 건립 지시 ①마침내 θ과 Is백성간에 계약이 맺어졌고, θ백성으로 살아갈 구체적인 사회규범과 사법제도도 마련되었다. 이제 이 모든 것을 뒷받침하면서 완성시킬 수 있는 종교적 차원만이 남아 있게 되었다. - 각종 儀式, 도구, 상징물, 제의 절차, 성직자, 성소 등 종교생활을 하는데 필요한 공식적이고 외적인 부분들이 그것들이다. ②이 모든 상황은 Is백성 한가운데 계신 야훼 θ의 현존을 나타내며, 그분..

율법의 근본사상 1. 神政政治 모세 율법의 근본사상은 神政政治였다. 즉 ①θ께서 몸소 당신 選民 Is백성의 최고 입법자가 되시고, ②또한 그 백성의 심판자도 되시며, ③군주도 되시어 그들을 통치하시며 거룩하게 하신다는 신정정치였다. 따라서 모든 법률 규칙은 직접 하느님의 聖意에서 나온 만큼 이스라엘 백성에게 있어서는 祭政一致이상으로 정치와 종교가 완전히 하나로 결합되어 있었다. 그러므로 종교적 계명은 곧 정치적 규정이고, 정치적 규정은 또한 종교적 계명이기도 했던 것이다. 다시 말하면 모든 율법은 다 하느님의 율법이었던 것이다. 그것을 모세의 율법이라고 부르는 것은 : 모세가 Ɵ의 수족이 되어서 그 율법을 백성들에게 전하고 그것을 잘 준수하도록 활동했기 때문이다. (※神政政治 : 神의 대변자인 祭司長이 ..

성서의 계약 계약 명 계약 내용 ①아담 계약 : 善惡果 계약 (창세 3장) ․동산에 있는 모든 實果는 먹을 수 있으나 중앙에 있는 善惡果는 먹지 말라. 만약에 그것을 먹는 날에는 죽는다는 것이다. ․메시아를 예언, 뱀을 이길 자가 나와서 우리를 구원해 주는 구세주를 보내겠다고 약속을 한다(창세 3,15). ②노아 계약 (창세 9장) ․θ은 : 홍수로 세상을 심판하신 후 주신 언약. ․계약 내용은 : 땅을 침몰케 하는 홍수가 다시는 있지 않다는 것. 그 증거로 무지개를 구름 속에 둔다는 것. ③아브라함계약 (창세 15장) ․θ께서는 : 아브람을 당신 백성의 조상으로 선택하시면서 계약을 맺으셨다. ․계약 내용은 : 아들과 후손의 약속과 땅에 대한 약속. ④모세 계약 : 시나이산계약 (탈출 19,5-6 ; 2..

25 주님께서는 교만한 자의 집은 허무시지만 과부의 경계는 똑바로 세워 주신다. 26 악인의 계획은 주님께서 역겨워하시지만 상냥한 말은 주님께서 좋아하신다. 27 부정한 이득을 챙기는 자는 집안을 어지럽히지만 뇌물을 싫어하는 이는 잘살게 된다. 28 의인의 마음은 대답하기 전에 깊이 생각하지만 악인의 입은 악한 것을 내뱉는다. 29 주님께서는 악인들을 멀리하시고 의인들의 기도는 들어 주신다. 30 반짝이는 눈은 마음을 즐겁게 하고 좋은 소식은 뼈마디에 생기를 준다. 하느님이 기뻐하시는 일은 과부의 경계를 정하시며(25), 선한 말(26), 뇌물을 싫어하는 자(27), 의인의 마음(28), 의인의 기도(29), 눈이 밝은 자(30)를 기뻐하신다. 하느님이 미워하시는 일은 교만한자의 집(25), 악한 꾀(2..

1. 시나이 계약이란? (탈출 19 - 24장) 시나이 계약 ≒ 男女 결합 ①공식선포(성혼선언) : Is = θ의 백성, 야훼 = Is의 θ ⇒ Is은 오합지졸의 무리 → 강력한 신앙 공동체. ②쌍방 의무 : 야훼 = Is의 θ으로서, 福과 보살펴 줄 의무, Is = 십계명(율법) 준수. ⇒ θ : 성실히 이행, Is : 제대로 이행×. = θ의 일방적인 헌신, θ은 더 큰 사랑을 주시기 위해 새 계약을 약속하고 예수 그리스도를 통해 주신다. 2. 시나이 계약의 중요성 탈출 1-18장은 : Is이 모세의 인도로 이집트의 종살이에서 벗어나 거룩한 시나이 산까지 가는 여정을 다루고, 탈출19-40장과 레위기 전체와 민수기 처음 10장은 : Is이 시나이산에 머물면서 θ과 계약을 맺는 내용을 다룬다. ⇒시나이..

이집트를 탈출한 히브리인들은 시나이 광야를 떠돌며 가나안에 들어가기까지 40여 년 동안 방랑생활을 하였다. 1. 광야 생활은 Is의 종교사와 정신문화에 깊은 흔적을 남겼다. ①40여 년의 광야생활은 하느님과 Is 사이의 신혼여행과 같다. ②광야에서는 모래와 더운 바람과 뜨거운 햇볕만 있을 뿐, Is의 주의를 θ에게서 돌리게 할만한 아무런 분심거리도 없었다. ③불안과 고생의 연속인 이 생활에서 그들이 의지할 데라고는 θ뿐이었고, θ께서도 그들을 기꺼이 도와주시기로 작정하셨다. ④물이 없어 쩔쩔매는 그들에게 샘물을 주시고, 배고프다고 아우성치는 그들을 만나로 먹이셨으며, 자유보다는 이집트 종살이에서의 고기냄비를 더 그리워하는 백성을 달래시기 위하여 메추라기 떼를 보내셨다. 2. 광야생활 중에 가장 중요한 사..

19 게으름뱅이의 길은 가시밭 같지만 올곧은 이들의 앞길은 잘 닦여 있다. 20 지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하고 우둔한 자는 어머니를 업신여긴다. 21 지각없는 자는 미련함을 즐기지만 슬기로운 사람은 똑바로 걸어간다. 22 의논이 없으면 계획이 실패하고 조언자가 많으면 계획이 성공한다. 23 사람은 자기의 올바른 대답으로 기쁨을 얻으니 알맞은 때에 나오는 말이 얼마나 좋으냐! 24 사려 깊은 이는 위로 난 생명의 길을 걸어 아래에 있는 저승을 벗어난다. 게으름뱅이의 길은 가시밭과도 같지만 정직한 자의 길은 大路와 같아서 막힐 것이 없다. 하느님의 뜻을 알고 그대로 순종하는 사람이 지혜로운 사람이며, 하느님이 약속하신 행복과 생명의 복을 받는다. 19절 : 게으른 자는 일을 성사시키기 어렵다는 의미에..

13 마음이 즐거우면 얼굴이 밝아지고 마음이 괴로우면 기가 꺾인다. 14 슬기로운 마음은 지식을 찾고 우둔한 자의 입은 미련함을 일삼는다. 15 가난한 이의 날은 언제나 불행하지만 흥겨운 마음은 늘 잔치와 같다. 16 주님을 경외하며 가진 적은 것이 불안 속의 많은 보화보다 낫다. 17 사랑 어린 푸성귀 음식이 미움 섞인 살진 황소 고기보다 낫다. 18 성을 잘 내는 사람은 싸움을 일으키고 분노에 더딘 이는 다툼을 가라앉힌다. ①사람의 마음은 얼굴과 연결되어 있다고 해도 과언이 아니다. 즉 얼굴에 나타나는 표정은 마음에 그 배경을 두고 있다. 잠언은 사람의 마음 속 즐거움은 얼굴을 빛나게 하지만, 마음의 근심은 심령을 상하게 만든다고 한다. ②하느님을 섬기며 서로 사랑하는 가정이 가장 복된 가정이다. 가..

*고대인들에게 광야나 사막은 : ①죽음의 땅이요 패배한 신들의 거처였고, ②범법자(犯法者)가 친족 사회에서 추방당하여 떠도는 곳이고 ③악령이 머무는 곳이었다. *하느님은 : ․Is백성으로 하여금 이곳에서 예배를 드리게 하라고 모세에게 명령하셨고, ․이로써 θ은 당신이 특정한 장소에 매여 있는 신이 아님을 다시 한번 확인시켜 주신다. ․죽음의 세력인 바다를 정복하신 θ은 죽음의 땅인 광야도 정복하신다. *15,22-18,27은 Is백성이 광야에서 겪은 어려움과 갈등을 차례로 소개 ①마라의 물은 써서 마실 수가 없었고, ②신 광야에서는 빵과 고기가 부족했고, ③마싸와 므리바에서는 마실 물이 없어 고생하였다. ④더구나 르비딤에서는 아말렉족이 쳐들어왔다. ⇒이런 상황에서 Is 백성은 : 모세에게 대들고 불평하지..

*초기에 제사장은 : 여러 성소에서 예배를 준비하고 진행했지만, 기원전 7세기부터는 예루살렘 성전에서만 예배를 드렸다. *제사장은 : ①백성들에게 θ이 Is민족을 이집트에서 탈출시킨 이야기와 ②Ɵ과 맺은 약속의 중요성과 의무를 상기시켜 주었으며, ③하느님의 율법을 잊지 않도록 가르쳤다. ④또 백성을 대신해서 하느님께 제물을 드렸다. *제사장은 : 12 지파 가운데 레위 지파에 속한 사람만 될 수 있었는데, 그들은 하느님께 드리는 제사를 맡았다. ⇒다른 11지파와 달리 레위인에게는 땅이 분배되지 않았기 때문에 다른 지파 사람들의 헌금으로 생활했다. *대제사장과 제사장의 수장은 : 제사장들의 의식을 감시하고 조정했다. ⇒제사장들은 : 1년 중 15일만 봉사했고, 그 기간 외에는 이스라엘의 각 지역으로 흩어져..