베드로의 성경공부

디아스포라는 본래 고대 그리스어로 ’분산’, ’이산’을 뜻하는 단어이다. 역사적으로 이스라엘 민족은 불가피하게                   자신의 고향인 팔레스티나를 떠나 흩어져 살아야 했다. 그래서 ’디아스포라’(Diaspora)는 팔레스티나 지역이 아닌 곳에 살면서             유다적 종교규범과 생활관습을 유지하던 유다인이나             그들의 거주지를 가리키는 말이 되었다. 디아스포라는 기원전 8세기 후반부터 이스라엘 민족이                       팔레스티나 바깥쪽으로 퍼져나가면서 시작된 것으로 추정된다. 팔레스티나 북부를 차지하고 있던 이스라엘 왕국은                      기원전 721년께 아시리아 침입으로 멸망했다. 그래서 이 지역은 아시리아..

시리아는 숨겨진 보배라고 부르듯이, 베일 속에 감추어진 나라이다.특히 우리나라와는 수교조차 되어 있지 않아         비자를 받아 입국하기가 수월치 않은 나라 중에 하나이다. 그런데 시리아는 고대 인류문명의 요람지 가운데 하나다. 그래서 시리아에 가게 되면 발길 닿는 곳마다 역사적 유적지들을 만나게 된다.3500년 전에 이미 강력한 도시 국가를 이루고             고도의 문명을 꽃피웠던 곳이 바로 시리아 지역이었다. 그들은 세계에서 가장 오래된 도시를 건설했고 알파벳을 발명했다. 시리아는 북쪽 터키 고원과 남쪽 아라비아 반도의 접촉지대이고                 지중해와 닿아 있어 동서간 교통의 요충지였다. 이러한 지리적 환경으로 여러 민족이 이 땅에 들어와서             다채..

산은 언제나 올려다보아야 한다. 따라서 산은 사람들에게         평지의 보통 생활공간과 전혀 다른 세계로 인식되어 있다.그래서 산은 성스러운 공간이다.또 한편으로 산은 낯설고 위험도 따르기에 무서움과 불가사의의 세계로                      여겨지기도 한다. 사람들은 예루부터 산을 신에게 속하는 세계로 보았다.산이 종교와 결부되는 현상은 보편적이라 할 수 있다.또 산을 무서운 공간으로 생각해서 중세 유럽에서는 산을 요정이나                마녀가 사는 거처로 생각하기도 했다.산이 죽은 자가 가는 세계라는 인식은 한국 등          아시아 각지에도 널리 퍼져 있다.유럽에서는 영웅은 죽는 것이 아니고 산에 일시적으로 숨었다가        자기 민족이 위급할 때 다시 살아나..

1. 창세18장에는 : 아브라함이 손님들을 영접하는 흥미로운 이야기가 나온다. Is의 조상이며 또한 모든 신앙인의 선조인 아브라함의          이러한 행동이 구약성서는 물론, 유다인과 그리스도인에게도          손님접대의 본보기가 된다. 2. Is에서는 : 손님 접대가 특수한 배경과 특별한 의미. 그 배경은 : Is민족이 가나안 땅에 정착하기 전,                   척박한 광야에서 살아야 했던 유목 생활이다. ①인적이 드물고 숙박시설이 없는 거친 환경 속에서                길을 떠나는 것은 늘 힘들고 위험한 일. ②그렇기 때문에 광야나 사막에서 사는 유목민들 사이에서는                서로 도와야 한다는 필요성과 당위성이 일찍부터 대두되었다. ③또 ..

예수님께서 나셨던 팔레스티나는 : 우리나라 경상도 보다 작은 나라. 해안 지역을 빼고는 대부분 지역의 기후가 건조하고 메마른 나라. 당시 내륙지방의 갈릴래아 지역과 요르단 강 주변을 빼고는         올리브를 가꾸고 양 떼를 기르며 목축업을 할 수 있는 산록지대였다. 팔레스티나 지역의 기후는 雨期와 乾期로 나누어지는데,                    특히 건기가 되면 목자들이 양들을 데리고                    멀리 풀밭을 찾아다녀야 했다. 그러다가 날이 저물면 임시 양 우리에 들어가 다른 양 떼들과 섞여                 밤을 지내게 된다. 그래서 밤이면 종종 도둑들이 양 우리를 넘고 들어와              양들을 해치고 훔쳐서 달아나는 경우도 있었다. 아침..

*유다인 하면 탈무드를 우선 떠올린다. 탈무드는 유다인 정신의 보물창고라 할 수 있다. *탈무드 : 기원전 3백년부터 서기 5백년까지 유다교 라삐들에 의해                구두로 전해진 口傳 율법을 ‘탈무드’라고 한다. 탈무드는 유다인의 종교 및 생활 전반에 관한 가르침인데,                성문율법인 구약성서와 함께 바리사이파에 의해 주도된                정통 유다교의 경전이다. ⇒‘탈무드’란 : 히브리어로 ‘가르치다’라는 의미로,                        유다교 율법, 전통적 습관, 축제, 민간전승, 해설 등을 총망라한                         유다인의 정신적, 문화적 유산을 담은 책. *탈무드는 : ①팔레스타인에서 발견된 탈무드(..

양은 흔히 순박하고 온순한 동물로 불린다. 양의 긍정적 이미지는 서양에서도 비슷하다. 무엇보다도 양은 동서양을 막론하고 제사의 희생물로 애용되었다. 또 양은 약으로도 애용되었다. 한의학에서 양은 陽을 돋우는 보신, 보양동물이라는 인식이 널리 퍼져 있다. 우리의 대표적 食肉이 쇠고기인데 비해, 고려말 양고기를 으뜸으로 삼는             몽고족이 들어옴으로써 양요리가 수입되었다고 한다.  지금도 근동지역을 여행하다 보면 목자와 양떼가 있는 광경을 자주 보게 된다. 그리고 양떼와 함께 염소들도 있기 마련이다. 양은 아주 독특한 성격을 지닌 동물이라 더운 여름날에도 서로 살을 맞대고 붙어 있기를 좋아해,         그냥 놔두면 상처를 입을 정도라고 한다.그런데 염소는 양떼 사이를 헤집고 다녀 양들을..

"모세의 손에는 하느님의 지팡이가 들려 있었다." (출애굽 4, 20)모세가 이스라엘 백성을 속박으로부터 인도하도록 하느님의 명령을 받았을 때,           “너는 이 지팡이를 손에 잡고 가거라."는 하느님의 말씀을 들었다. 이처럼 오래되고 세월에 찌든 지팡이를 짚고             파라오의 앞으로 가라는 말씀을 듣고 그는 아마도 놀랐을 것이다. 그러나 그는 하느님을 믿고 그대로 시행하였다.  단순하게 생긴 목자의 막대기는 놀라운 지팡이가 되었다. 그것은 홍해를 가르는 데 사용되었으며, 바위에서 물을 나오게 했으며,             마음먹는 대로 뱀이 되기도 했다. 또한 광야에서 그가 이스라엘 백성을 인도할 때         권세와 권위의 도구로 사용되기도 했다. 이 지팡이는 또 다른 기..

거룹은 아담을 쫓아내신 하느님이 에덴동산의 생명나무로 가는 길을             지키게끔 만드신 존재로 성서에서 처음 나타난다(창세 3,24.)그리고 이스라엘 백성에게 하느님이 현존하는 상징이 되었던             계약궤를 황금 거룹들이 지키는 것으로 언급된다(1열왕 6,23-28). 구약성서에서 거룹은 흔히 사람 얼굴 또는 짐승 얼굴에                        날개를 가진 초인적 존재로 묘사된다. 거룹들은 주로 하느님의 거룩하심을 지키는 문지기 역할을 한다. 하느님이 모세에게 성막을 만들게 했을 때도 거룹의 위치는                 항상 지성소 안 계약궤 위였다(탈출 25,20). 이처럼 구약성서에서 거룹들은 하느님을 호위하는 존재들로,              하..

향백나무는 구약성경에 일흔 번 이상 언급되는 침엽수로,                    천 년을 넘게 사는 장수 나무다. 향백나무는 아름답고 여러모로 유용하다. 향백나무가 추운 지방에서 자라나 목질이 견고하고,                    또 곧게 자라므로 건축재로 훌륭했다. 향이 짙고, 쉽게 벌레 먹거나 부패하지 않는다. 향백나무 기름은 곰팡이나 좀에서 보호하는 기능을 했다. 향백나무 진과 기름은 미라 방부제나 향수로도 쓰였다. 모세오경에는 악성 피부병에 걸렸던 사람을 정결히 할 때          향백나무와 우슬초 등을 사용하라는 율법이 나온다(레위 14,4-6). 레바논에 우거진 향백나무 숲은 이집트처럼                 나무가 부족한 나라에 큰 매력이 되었다. 이집트는 천오백 ..