시로페니키아 여자의 믿음 - 이방인의 믿음 (7,24-30)

시로페니키아 여자의 믿음 - 이방인의 믿음 (7,24-30)

 

예 수	시로 페니키아의 여자
배경 : 예수께서 베싸이다를 떠나 잠시 쉬시기 위하여               시리아의 항구도시인 띠로 지방으로 가셨다.                 (지금의 레바논 지역, 북쪽으로 약 90Km).
↑ Je는 공생활 동안 주로 Is땅에서           Is백성을 상대로 활동.           때로는 이방인도 상대.      ①게라사에서의 구마이적사화( 5,1-20),      ②오늘 복음,      ③백인대장의 종 치유(8,5-13). ⇒이 말씀들은 초대교회에서        이방인 전도를 하는데 큰 힘.	그때 시로페니키아    (지금의 레바논,이방인지역)의    여자가 소문을 듣고 와서, 자기 딸에게서        마귀를 쫓아내 달라고 간청. : Je 께 대한 깊은 믿음으로 간청.
"자녀들을 먼저 배불리 먹여야 한다.   자녀들이 먹는 빵을 강아지들에게   던져 주는 것은 좋지 않다"                   하고 말씀(27절). 이 단락의 핵심. Je께서는 여인의 청을 냉정하게 거절. 이방인을 구원에서 배제시킨다는 뜻 ×, 구원이 Is 백성에게 우선적으로          주어져야 한다는 것을 강조. ※자녀들이 먹는 빵 : Is 백성들의 구원,    강아지 : 이방인,	"선생님, 그렇긴 합니다만     상 밑에 있는 강아지도     아이들이 먹다 떨어뜨린     부스러기는 얻어먹지     않습니까?" 하고 사정(28절). : 여인은 Je의 말씀을 알아듣고 재치 있게 응답.
여인의 강한 믿음을 확인하신             Je께서 여인의 청대로 딸을 치유.
가르침 : 유다인, 이방인 구분보다 믿음이 우선이다.

 

*27절, “자녀들을 먼저 배불리 먹여야 한다”는 말은? :

            포식은 구원을 뜻.

              즉, "먼저 이스라엘이 구원을 받아야 한다"는 것인데,

                   이는 초대교회의 전도 체험을 반영한다.

사실 전도사들이 먼저 이스라엘 백성에게 구원의 복음을 전했지만,

        그들은 받아들이지 않았기 때문에 이방인들에게 옮겨갔던 것이다.

 

*30절, “그 여자가 집에 돌아 가 보니 아이는 자리에 누워 있었고

               마귀는 떠나가고 없었다.” 는 말은? :

구마 및 치유 이적사화에 나오는 치유 實證.

예수님은 먼데서 부인의 딸을 고쳐 주셨는데,

              백부장의 종을 고쳐 주신 것 역시 원거리 치유이다.

                                           (마태 8,5-13 =루가 7,1-10).