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베드로 사도에게 주신 "하늘나라의 열쇠"

​ "나는 그대에게 하늘나라의 열쇠를 주렵니다. 그러니 그대가 땅에서 매는 것은 하늘에서도 매여 있을 것이요, 그대가 땅에서 푸는 것은 하늘에서도 풀려 있을 것입니다."(200주년 마태 16,19) ​ "하늘나라의 열쇠"를 받는 지도자는 사람들이 거기로 들어갈 수 있도록 열어 줄 책임이 있다. 그런데 율사들과 바리사이들을 하늘나라를 잠가 버렸다(23,11). 그들 대신 이제 시몬 베드로가 그 열쇠를 물려받았다. 그럼 사람들에게 하늘나라를 열어 주고 거기로 들어가게 하는 비결은 무엇인가? 예수께서 명한 것을 다 지키도록 그들을 가르치는"(28,20ㄱ) 길밖에 없다. 특히 율법에 담긴 하느님의 참뜻을 환히 밝혀주신 산상설교의 교훈들을 지키도록 가르쳐 마땅하다.(5,20 ; 7,21)

복음서 외경

신약성서가 복음서 사도행전 서간 묵시록으로 분류되듯이 외경문학도 4가지 유형으로 분류된다. 복음서 외경들의 이름만 열거하더라도 매우 많다. {히브리인들의 복음}, {이집트인들의 복음}, {에비온인들의 복음}, {베드로의 복음}, {니고데모의 복음}, {야고보의 원(元) 복음}, {토마 복음}, {예수의 유년기 아랍어 복음}, {목수 요셉의 이야기}, {필립보 복음}, {마티아 복음}, {바르나바 복음}, 그리고 이단 계통의 복음서로서 {안드레아 복음}, {유다 이스가리옷 복음}, {타대오 복음} 그리고 영지주의 주창자들의 이름을 직접 사용한 복음으로서 {바실리데 복음}, {체린토 복음}, {발렌티노 복음}, {아펠레 복음} 등이 있다. 영지주의를 포함한 이단 계통의 복음서들은 자기들의 이단을 합리화하고 ..

외경(外經)이란?

공동번역 성서에 [제 2경전]이라는 이름으로 따로 모아진 성서들이 있는데 이것은 무엇을 뜻하는가? 성모 마리아의 부모를 요아킴과 안나라고 하여 7월 26일에 축일로 지내며, 또 성모 승천 대축일을 8월 15일에 지내는데 교회는 성서에 나오지 않는 내용을 어디에 근거해서 지내고 있는 것인가? 이런 의문을 풀기 위해서는 교회 안에 있는 [외경](Apocripha)문학을 이해할 필요가 있다. 외경을 지칭하는 희랍어 [아포크리포스](Apokriphos)란 단어는 원래 [숨겨진] [알려지지 않은]이란 뜻으로 대중이 아닌 특수층만이 읽을 수 있는 것을 지칭했다. 이미 유대교 안에는 구약성서의 정경외에 다른 문헌들이 있었으며 신약시대에 와서도 사도나 그 제자들의 이름을 붙여 권위를 부여한 많은 문헌들이 생겨났다. 그..

70인역 성경

[성경의 세계] 70인역 성경 구약성경은 히브리 민족의 경전이다. 기록한 글자는 물론 히브리어다. 하지만 세월이 흐르면서 히브리 글자는 잊힌다. 오랜 떠돌이 생활 탓이다. 타국에 살다 보니 자연스레 지역 말에 익숙해졌던 것이다. 히브리말을 읽을 줄 모르는 세대가 늘어나자 경전을 희랍어로 번역할 필요성이 제기되었다. 희랍어는 당시 지중해 전역의 공용어였기 때문이다. 기원전 3세기 초였다. 이 희랍어를 코이네(Koine)라 했다. Koine는 영어의 Common과 같다. 일반적이고 통속적이란 뜻이다. 알렉산드로스 이후 헬레니즘(희랍문화)이 정착되었기 때문이다. 신약성경 역시 코이네로 기록되었다. 그리스(Greece)는 로마인이 라틴어로 표기한 이름이다. 그리스인은 자기 나라를 헬라스(Hellas)라 했고 자..

카테고리 없음 2023.09.02

예수님의 12 제자들

이름(별명) 고향/관계 직업 선교지 순교 때/순교방법 1 베드로 (시몬,게파) 벳사이다 요한의 아들 안드레아 형 어부 예루살렘, 사마리아, 로마 안티오키아 네로시대(AD64), 로마에서 십자가에 거꾸로 메달려. 2 큰야고보 벳사이다, 제베대오 아들, 요한의 형 어부 예루살렘 헤롯 아그리빠1세에 의해 참수형 (AD 44, 39세) 3 요한 (애제자) 벳사이다. 제베대오 아들, 큰야고보 동생 어부 예루살렘, 에페소, 밧모섬 제자들 중에 유일하게 자연사(AD100). ※밧모섬 유배. 4 인드레아 벳사이다, 베드로의 동생 어부 아카이아, 터키, 러시아 아카이아 파트라에서 ☓자형의 십자가형 (AD70) 5 필립보 벳사이다 어부 북아시아, 프리기아 프리기아 감옥에서 기둥에 매달려 처형(AD54) 6 바르톨로메오 (..

12 사도

사도는 그리스어로 ‘파견된 사람’, ‘소식의 전달자(Apostolos)’라는 뜻이다. 이 칭호는 예수님의 12제자에게 붙여졌다. 그러나 성서에서 사도로 불린 자는 사도 바오로를 비롯해서 모두 14명(12제자와 사도 바오로, 바르나바)이었다. 예수께서는 당신이 아버지께로 받은 사명과 권한을 이들에게 주시어 온 세상에 파견하셨다. 12使徒 (1) 시몬 베드로 (2) 안드레아(베드로의 동생) (3) 야고보(제베대오의 아들, 요한의 형, 長(大)야고보) (4) 요한(요한 복음·3개 서간·묵시록의 저자) (5) 필립보(베드로와 안드레아와 같이 벳사이다 출신) (6) 바르톨로메오 (7) 토마스 (8) 마태오(레위라고도 함, 세리, 마태오 복음 저자) (9) 야고보(알패오의 아들, 次(小)야고보) (10) 유다(타대..

속죄일과 속죄 예식

레위기 23장 26~28절에는 “주님께서 모세에게 이르셨다. 일곱째 달 초열흘날은 속죄일이다. 너희는 거룩한 모임을 열고 고행하며, 주님에게 화제물을 바쳐야 한다. 이날에는 어떤 일도 해서는 안 된다. 주 너희 하느님 앞에서 너희를 위하여 속죄 예식을 거행하는 속죄일이기 때문이다.” 성경에는 7월 10일을 속죄일이라고 기록하고 있는데 보통 大贖罪日이라고 부르기도 한다. 하느님께서는 묻지도 따지지도 않고 이스라엘 민족을 이집트에서 해방시켜 주셨다. 그리고 이스라엘 민족이 하느님을 따르고 믿을 것인지 물었고 이스라엘 민족은 당연히 하느님만 섬기겠다고 했으며 이에 모세가 하느님께 십계명을 받으러 올라갔다. 그런데 십계명을 받아가지고 내려오는 날이 늦어지자 이스라엘 민족은 하느님께 했던 맹세를 저버리고 우상숭배..

17-2. 마음의 단련(17,3-4)

3 은에는 도가니, 금에는 용광로 그러나 마음을 시험하시는 분은 주님이시다. 4 악행을 하는 자는 해로운 입술에 주의를 기울이고 거짓말하는 자는 악독한 혀에 귀를 기울인다. 하느님의 사람은 악인의 말에 귀 기울이지 않고, 어려움에 처한 사람을 불쌍히 여긴다. 단련하시는 하느님을 알기 때문에 하느님이 기대하시는 자비와 자애의 열매를 맺는다. ​3절 : 단련의 목적은 보다 더 온전한 것을 얻기 위함이다. 도가니는 은을, 용광로는 금을 단련할 수 있어도 사람의 마음을 단련할 수는 없다. 사람의 마음을 단련할 수 있는 분은 오직 하느님뿐이시다. ​4절 : 사람의 됨됨은 누구의 말에 귀를 기울이느냐에 의존되어 있다. 즉 악한 자의 말에 귀를 기울이는 자는 악한 자가 될 수밖에 없다.

레위기 요약(내용)

이집트 탈출사건의 궁극적 목적은 : “내 백성을 예배드리게 하는 것” (탈출 3,12 ; 7,16 ; 8,21 ; 9,13)이었고, 이에 맞추어 탈출기 후반부는 성막을 건립하는 이야기로 마무리된다(40,16-38). 바로 그 성막에서 드릴 각종 예배를 소개하는 책이 레위기이다 모세는 시나이산에서 십계명만 받은 것이 아니라 레위기의 내용과 성막의 양식 세 가지를 받았다. 레위기는 : 크게 전반부와 후반부로 구분되는데, ①전반부(1-16장)는 : 여러 전승들의 모음으로 되어 있고, ②후반부(17-27장)는 : 성결법전으로 되어 있다. 1. 전반부(1-16장) 1)레위기는 다섯 가지 제사의 종류를 소개하는 것으로 시작되는데, 즉, 번제, 곡식제, 친교제, 속죄제, 보상제이다(1-5장). *燔祭 : 동물의 가죽..

머리말

머리말 (마르 1,1 ; Mt 1,1, Lk 1,1-4, Jn 1,1-18) Mk 1,1 : 󰡒하느님의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작󰡓 ( ⤘ 좀 이상하다. 밑도 끝도 없이. ‘지금부터 Ɵ의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작입니다’의 줄임말) = 예수 = Ɵ의 아들 = 그리스도(메시아) ↳ 복음의 시작. *이 말은 : ①마르코 복음 전체에 해당되는 제목, ②복음 선포의 내용이고 신앙고백, ③저자는 예수님이 θ의 아들이자 그리스도라는 것을 증언. ⇒그러면서도 예수님의 정체가 드러날 때마다 누구에게도 알리지 말라는 함구령을 내리면서 비밀로 이끌어 간다(⟹메시아 비밀 사상). 이는 예수님의 수난과 십자가 죽음에서 결정적으로 그분이 θ의 아들이자 그리스도이심을 드러내기 위한 것. ※머리말 ; 복음서의 도..