베드로의 성경공부

예레미야서 입문 : 심판의 책 1. 시대배경 : ①예언자 예레미야는 : Is 역사상 가장 비참했던 시기(기원전 627-587년)에 활약. ⇒이 무렵 Is의 신앙은 : 부패하여 우상숭배가 성행하였고 惡行이 극심하였다. 그리하여 야훼의 성전에 異敎 祭壇을 만들어 자기 자식을 불에 태워 바치는가 하면, 야훼의 신봉자를 박해하였다. ②한때 요시아왕이 : 성전을 정화하고 종교개혁을 시도하였지만 백성의 마음까지 변화시키지는 못하였다. 이 요시아왕이 므깃도 싸움에서 전사하자(609년) Is 백성들은 그의 죽음이 아시리아 神의 벌이라고 여기고 한층 더 우상숭배에 빠져든다. ⇒이 무렵 유다 주변의 강대국 사이에 변화가 일어나는데, 이집트와 우호관계를 맺고 있던 아시리아가 쇠퇴하고 신흥 바빌론 제국이 세력을 떨치게 된다...

1. 예언이란? *우리말의 예언에 해당되는 한자어에는 두 가지가 있는데, ①예언(豫言)과 ②예언(預言)이다. ①예언(豫言)은 : ‘미리 예’와 ‘말씀 언’이 합쳐서 ‘미래의 일을 먼저 말함’을 의미하고, 일반적으로 통용되는 예언의 의미가 여기에 해당된다. ②그러나 예언(預言)은 : ‘맡길 예’와 ‘말씀 언’이 합쳐져서 ‘말씀을 맡김’을 의미하고, 성경이 말하는 예언은 여기에 해당된다. ⇒마치 우리가 은행에 돈을 맡기는 것을 預金이라고 하듯이, θ께서 가장 신뢰할 만한 존재에게 당신 자신(‘말씀’은 곧 θ)을 맡겨 주시는 것을 성경에서 말하는 예언(預言)이다. (≒Ɵ의 대변자) *前者의 豫言이 : 미래의 것을 알아맞힌다는 의미에서 ‘미래적 관점’에 집중한다면, 後者의 預言은 : ‘현재적 관점’에 집중한다...

이사야서 입문 : 복음적인 예언의 책 1. 槪觀 : ①이사야서는 : 총 66편으로 된 방대한 예언집. ②이사야서는 : 시편과 함께 신약성서에서 가장 많이 인용되고, 한 사람의 작품이라기보다는 하나의 選集. ③이사야서는 : 크게 3부분으로 구분되며, 저자와 저술 시기도 각각 다르다. ④이사야서는 : 시대배경과 편집시기가 매우 다름에도 불구하고 기본사상과 주제의 흐름은 일관성을 가지고 있다. 따라서 원 이사야가 예언활동을 한 이후 예언한 것들이 성취된 것을 목격한 제자들, 즉, 이사야 학파에 의해서 같은 문체로 일관성 있는 작품이 이뤄졌다고 보고 있다. ⑤이사야는 : 구약에서 신약의 사도 성 바오로에 비교된다. 2. 이사야 예언자가 : 활약할 당시 이스라엘은 南北으로 갈라져 대치하고 있었다. 북 왕조가 시리..

예언서 1. 預言者란 : θ께 불림을 받아 θ을 대신해서 인간들에게 θ의 뜻을 전달하는 대변자들로, ①이들은 설교자였고, ②자기 시대의 사람들을 위해 파견된 使者였고, ③성서는 예언자를 야훼 하느님의 말씀이 그에게 임한 사람이라고 정의한다. 또 예언자들은 : ①미래뿐만 아니라 현재의 것을 과거와 연관시키고, ②심판에 대한 예언과 구원에 대한 예언을 동시에 하였으며, ③이방인이나 자기의 민족 모두에게 차별이 없는 등, 時空을 초월하여 예언을 하였다. ④예언의 내용도 신학적인 것만 다룬 것이 아니라, 정치나 사회적 문제도 다루고 있다(호세아, 아모스 등). ⇒∴오늘날 예언자라고 하면, 주로 미래의 사건을 내다보고 사람들에게 앞일을 알려주는 것으로 이해되는 예언자의 뜻과는 그 의미에 있어 다소 차이가 있다. ..

시편 *시편은 : 길이, 형식, 내용이 서로 다른 150편의 詩가 수록. 이스라엘 백성의 오랜 역사 속에서 그들이 체험했던 애환과 야훼 θ의 구원업적에 대한 감사와 찬미의 내용을 주로 담고 있다 그 형태에 따라 세분해 보면 찬양시, 탄원시, 감사시, 그리고 교훈의 시로 나눠 볼 수 있다. 한편 시편은 응답의 성서라 할 수 있는데, 다른 성서는 하느님께서 말씀하시는 내용이지만 시편은 백성들이 θ께 말씀드리는 기도의 형식을 띠고 있다. 따라서 시편은 오늘날에도 교회의 전례 기도로 그 중요성이 크게 드러나고 있는 것이다. ⇒유다인들은 : 어릴 때 어머니 무릎에서부터 시편을 배울뿐만 아니라 성전, 축제, 순례, 회당 등에서 이 시편으로 기도하고, 매일 아침, 정오, 오후에 일제히 예루살렘을 향하여 시편을 낭송하..

*욥기는 : 기원전 5-4세기경, 고통을 당하는 義人에 대해 기록된 책. ⇒Is 민족은 : 전통적으로 의인은 복을 받고 악한 자는 벌을 받는다고 확신했다(償善罰惡사상). 그러나 현실은 이론과 달랐으며 결과가 만족스럽지 못한 일도 많았다. ⇒욥기 저자는 : 이 문제를 솔직하게 제시하였고, 이야기와 시를 통해 그 해답을 찾으려고 했다. *욥은 : 진실하고 정직하며 θ을 섬기고 惡을 멀리하는 사람이었다. 많은 자녀와 가축을 소유하며 남부러울 것이 없이 살았다. *사탄이 : 어느 날 하느님에게 “욥이 하느님을 섬기는 이유는 주님께서 그를 부자가 되게 하셨기 때문”이라고 하면서, “욥이 소유한 모든 것을 한 번 빼앗아 보면 당장 주님을 저주할 것”이라고 말하였다. 그러자 하느님이 허락하였다. *욥은 : 하루하루 ..

에즈라기와 느헤미야기 입문 ; 귀환과 개혁의 책 1. 책의 성격과 명칭 *에즈라기와 느헤미야기는 : 유배에서 돌아온 유다인들이 종교적으로나 사회적으로 조직을 갖추고 국가를 재건하는 오래고도 힘든 과정가운데서 중요한 사건 몇 가지를 간추려 실은 책. *이 책들의 명칭은 : 이 시대에 활약하였던 두 인물 에즈라와 느헤미야의 이름을 따른 것. ⇒이 책들은 히브리 성경에서는 원래 에즈라기 한권으로 되어 있었는데, 후에 에즈라기와 느헤미야기로 구분하였다. 2. 兩大 포로사건과 귀환 *Is 백성이 포로로 사로잡히는 사건이 두 무대에서 벌어지는 데, 아시리아 유배와 바빌론 유배이다. ․ 아시리아 유배(사마리아 함락, 기원전 722년, 2열왕 17장) : 10지파로 구성된 北Is 왕국 대부분의 백성들과 지배자들이 아시..

1. 마카베오 항쟁이란? : 시리아의 셀류코스 왕조가 : 팔레스티나의 프톨로메오 왕조를 차지하고 안식일 준수 금지, 할례 금지, 토라 사본 소각, 제단에 돼지고기를 바치게 하는 등의 강압 정책을 폈을 때, 셀류코스 왕조의 지배에 대항하여 일어난 유다인 혁명. 2. 당시 정치상황 : ①안티오쿠스 4세가 왕이 되었을 때 대사제는 오니야스 3세였는데, 그의 동생 야손은 :시리아에 뇌물을 바치고 오니야스 3세를 몰아내고 대사제직을 차지하였다. 후에 메넬라오스는 다시 같은 방법으로 대사제가 되었다. ②셀류코스 왕가는 : 세력을 공고히 하고 있는 한편, 유다는 : 國權을 잃고 부패한 모습을 보이고 있었으며 대사제들도 권위가 떨어졌다. ③이런 가운데 안티오쿠스 4세는 : 안식일과 할례를 금지하고 성전을 강탈하여 異敎..

칠십인역 성경이란? 그리스語 번역 성경, 라틴어로는 70을 뜻하는 ‘셉투아진타-Septuaginta’라 하고, 약어로는 로마숫자 LXX로 표기한다. Is 민족은 : 아시리아와 바빌론의 침공, 로마의 예루살렘 점령 등으로 고향 팔레스티나를 떠나 여기저기 흩어져 살기 시작했다. 이집트, 그리스, 로마제국 등으로 퍼져나갔는데, 이렇게 고향을 떠나 흩어져 살고 있는 유다인을 디아스포라(diaspora ; 離散)라고 했다. 디아스포라 유다인들은 : 팔레스티나 지역을 떠나서도 그들의 종교규범과 생활관습을 그대로 유지했다. 기원전 4세기 초 알렉산드로스 대왕이 페르시아제국을 정복하자 근동에는 그리스문화가 널리 퍼지게 됐다. 이집트 북부 알렉산드리아에는 : 100만 가량 유다인들이 살고 있었다. 알렉산드리아 디아스포라..

1. 디아스포라란? : ①‘흩어진 유다인’을 그리스어로 디아스포라(離散). ②전쟁과 강대국의 지배로 인해 팔레스타인 밖의 그리스 ‧ 로마 ‧ 이집트 등 세계 각지에 흩어져 살았던 유다인 공동체. 2. 기원 : 바빌론 제국의 침략(기원전 598-587년)으로 유다 왕국이 멸망되면서 많은 사제계급과 지식인들이 바빌론으로 끌려갔는데, 디아스포라는 이 시기에 형성된 유다인 居住地이다. ⇒이후 페르시아 왕 고레스의 칙령으로 유배인들 가운데 일부는 예루살렘으로 귀환했으나 대부분은 바빌론 지역에 흩어져 살면서 공동체를 형성하는데, 이것이 최초의 디아스포라. 3. 그 후 : ①유다인들은 자녀가 많은 것을 Ɵ의 축복으로 믿었기에 다른 민족들보다 급속히 증가하였다. ②기원전 1-2세기에 일어난 치열한 전쟁으로 인해 빈곤과..