베드로의 성경공부

이집트를 탈출한 히브리인들은 시나이 광야를 떠돌며 가나안에 들어가기까지 40여 년 동안 방랑생활을 하였다. 1. 광야 생활은 Is의 종교사와 정신문화에 깊은 흔적을 남겼다. ①40여 년의 광야생활은 하느님과 Is 사이의 신혼여행과 같다. ②광야에서는 모래와 더운 바람과 뜨거운 햇볕만 있을 뿐, Is의 주의를 θ에게서 돌리게 할만한 아무런 분심거리도 없었다. ③불안과 고생의 연속인 이 생활에서 그들이 의지할 데라고는 θ뿐이었고, θ께서도 그들을 기꺼이 도와주시기로 작정하셨다. ④물이 없어 쩔쩔매는 그들에게 샘물을 주시고, 배고프다고 아우성치는 그들을 만나로 먹이셨으며, 자유보다는 이집트 종살이에서의 고기냄비를 더 그리워하는 백성을 달래시기 위하여 메추라기 떼를 보내셨다. 2. 광야생활 중에 가장 중요한 사..

*초기에 제사장은 : 여러 성소에서 예배를 준비하고 진행했지만, 기원전 7세기부터는 예루살렘 성전에서만 예배를 드렸다. *제사장은 : ①백성들에게 θ이 Is민족을 이집트에서 탈출시킨 이야기와 ②Ɵ과 맺은 약속의 중요성과 의무를 상기시켜 주었으며, ③하느님의 율법을 잊지 않도록 가르쳤다. ④또 백성을 대신해서 하느님께 제물을 드렸다. *제사장은 : 12 지파 가운데 레위 지파에 속한 사람만 될 수 있었는데, 그들은 하느님께 드리는 제사를 맡았다. ⇒다른 11지파와 달리 레위인에게는 땅이 분배되지 않았기 때문에 다른 지파 사람들의 헌금으로 생활했다. *대제사장과 제사장의 수장은 : 제사장들의 의식을 감시하고 조정했다. ⇒제사장들은 : 1년 중 15일만 봉사했고, 그 기간 외에는 이스라엘의 각 지역으로 흩어져..

과월절 잔치의 순서 1. 과월절 =〔유목민의 축제(가축의 번성을 비는 뜻으로 가축의 맏 새끼를 잡아서 바치던 축제) + 누룩 없는 빵 축제(무교절 = 가나안 농경민족의 축제)〕 + 출애굽 의미(θ이 이집트의 모든 맏이들을 쳐죽이실 때 Is민족의 집을 통과했다는 역사적 의의) ⇒ 이집트에서 해방된 탈출을 기념하는 중요한 축제. 2. 과월절 잔치의 순서 : ①첫째, 식탁을 시중드는 사람이 물에 포도주를 섞어 첫 잔에 부으면, 家長이나 참석자 중에서 제일 어른 되는 자가 이 기념일을 찬양. 다음에 이집트 탈출 때의 사건을 상기하기 위해 쓴 나물을 초에 적셔 전채(前菜)로서 먹었다. ②둘째, 잔을 마신 뒤 회식자 중에 가장 젊은 이, 대개는 아들이 家長에게 축제의 의의를 물었다. 그 답에는 세 가지 사상이 포함..

전승들의 특징 ※傳承 : ‘전달하다, 넘겨주다’라는 의미. 즉, 어떤 사람이 무엇을 다른 사람에게 넘겨주는 것. 구 분 야훼계 전승 J 엘로힘계 전승 E 신명기계 전승D 사제계 전승 P 집필 동기 유다왕조와 솔로몬왕위 계승을 정당화 하기 위해 예언자들의 영향을 받아 北왕조의 정당성을 입증하기 위해 당시 Is에서 위협받고 있던 야훼신앙의 순수성을 보존하기 위해 유배로 인하여 흔들리는 신앙을 바로 잡아주고 Is의 신원의식을 고취시키기 위해 집성 시기 및 장소 BC 950년경, 예루살렘과 유다지역에서 형성. 기원전 850년경, 북부 이스라엘을 중심으로 형성. 기원전750년경, 北 Is에서 시작 하여Is패망후에 예루살렘에서 완성 기원전 587년에 기초 형성되어 귀환이후 유배지역에서 수집정리 됨. 주 제 이스라엘..

이스라엘의 족보 부 모 자 식 아담 + 하와 ①카인 ②아벨 ③셋 ↓ 셋 노아 ↓ 노아 ①셈 ②함 ③야벳 ↓ 셈 … …… ↓ 데라 ①아브라함 ②나홀 ③하란 ↓아브라함 +사라 +하갈(몸종) +크투라(소실) ①Ib +하갈 ⟹ 이스마엘 ②Ib +사라 ⟹ 이사악 ③Ib + 크투라 ⟹ 지므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아 (25장) ↓이사악 +리브가 ①에사오②야곱 (쌍둥이) ↓야곱 +레아 +질바(몸종) +라헬 +빌하(몸종) +레아⟹①르우벤②시므온 ③레위④유다 ⑤이싸갈⑥즈블룬, +질바⟹⑦가드⑧아셀 +라헬⟹⑨요셉⑩벤냐민 +빌하⟹⑪단⑫납달리 ↙ 이스라엘 민족 12지파

1. 창세18장에는 : 아브라함이 손님들을 영접하는 흥미로운 이야기가 나온다. Is의 조상이며 또한 모든 신앙인의 선조인 아브라함의 이러한 행동이 구약성서는 물론, 유다인과 그리스도인에게도 손님접대의 본보기가 된다. 2. Is에서는 : 손님 접대가 특수한 배경과 특별한 의미. 그 배경은 : Is민족이 가나안 땅에 정착하기 전, 척박한 광야에서 살아야 했던 유목 생활이다. ①인적이 드물고 숙박시설이 없는 거친 환경 속에서 길을 떠나는 것은 늘 힘들고 위험한 일. ②그렇기 때문에 광야나 사막에서 사는 유목민들 사이에서는 서로 도와야 한다는 필요성과 당위성이 일찍부터 대두되었다. ③또 낯선 사람을 통해서 다른 세계를 접할 수 있다는 것도 한 요인. ⇒이러한 배경에서 Is에서는 손님을 환대하는 것이 단순한 예의..

이스라엘이 하나의 통일된 민족으로 탄생한 과정은 매우 복잡하다. *그 첫 걸음은 : 1250년경에 시작하는데, 그때 이집트는 람세스 2세가 다스리고 있었다. ⇒람세스 시대에 이집트에 정착한 셈족계의 여러 부족은 강제 노동에 동원되어 고통과 압제에 시달리다 못해 마침내 모세의 지도아래 이집트로부터 탈출하는 데 성공한다. *모세는 : 이들 부족을 처음에는 시나이산 일대에 모은 다음 카데쉬 오아시스에서 그 조직을 재정비하면서 그들에게 해방을 갖다 준 야훼 하느님만을 섬길 것을 가르치고 또 요구했다. *開國神話를 보면 세 가지는 유별나게 돋보인다. ①줄지어 이어지는 엄청난 재앙 끝에 마침내 이집트에서 탈출하고(출애7-12) ②바다를 건너고(출애14-15) ③시나이산에서 Is이 하느님 야훼를 만나는 것이다(출애1..

1. 성경에는 무엇이 기록되어 있는가? 여러 가지 가운데 대표적으로 세 가지를 말할 수 있다. 즉, Ɵ 말씀, Is이 체험한 Ɵ, 예수 그리스도에 대한 이야기. ①성경에는 : 하느님 말씀이 기록. ․성경은 θ의 말씀 그 자체이다. ․이 말씀 가운데 가장 중요한 말씀이 바로 계약의 말씀이다. 성경 안에서 θ의 모든 말씀은 두 가지 계약, 곧 舊約과 新約으로 귀결된다. ②성경은 : 이스라엘 민족이 체험한 하느님에 대하여 기록. 창세기부터 요한 묵시록까지 성경은 Is 민족이 만난 θ에 대하여 이야기하고 있다. 성경을 통하여 우리는 θ께서 이스라엘 민족을 어떻게 택하셨고, 이집트와 주변의 강대국들로부터 어떻게 구원해 내셨는지 알 수 있다. 그리고 Is뿐 아니라 모든 인류를 구원하시기 위하여 당신의 외아들 예수 ..

요한 묵시록의 집필시기와 집필배경 *도미티아누스 황제(A.D. 81-96) 집권 말기인 96년경에 쓰여졌다고 본다. 유다 묵시록은 : ①바빌론으로 유배나 ②시리아의 안티오쿠스 에피파네스 4세 한테 압박 받던 시기에 작성되었다. *그러면 신약의 묵시록 배경은 무엇인가? : 처음 그리스도교가 태동하고 나서는 유대인들의 박해를 심하게 받았다. 그래서 본토 유다인을 피해 다른 곳으로 가자 거기서 디아스포라에게 박해를 받았다. 초대 그리스도교는 같은 민족인 유대인들의 박해를 받았다. *로마인들은 거대한 제국을 통치함에 있어 종교에 대해서는 상당히 완화주의를 썼다. 그뿐 아니라 점령국의 종교를 존중하여 "萬神殿"을 지어 점령국의 신을 모셔 놓기까지 하면서 종교적으로는 관대한 정책을 폈다. 그런데 로마 제국을 잘 다..

1. 성소 ①하느님의 지시 : 모세가 시나이산 위에서 40일 동안 하느님과 대화하였다. 그 동안에 하느님은 : 당신의 백성으로 선택된 이스라엘인들 가운데에 당신이 거처하실 성막사 건축을 명하시고, 성막사와 그 부속 기구들의 모형까지도 보여주셨다(탈출 25,9). ⇒고대 근동지방 여러 왕국에서도 神이 거처하는 地上의 신전의 모형과 크기는 天上에 있는 신전의 모형에 따라 건설하도록 신이 직접 지시하는 것이라고 믿기도 하였다. ②이동 성전 : 이스라엘 백성은 : 40년 동안 시나이 반도 북쪽 광야에서 유랑생활을 했기 때문에 하느님의 성소도 고정된 건물이 아니고 쉽게 운반할 수 있는 천막이어야 했다. ⇒그래서 모세는 : 검소하지만 정성을 모은 성막사와 마당으로 이루어진 성소를 만들었다. 이 성막사를 성 아우구스..