베드로의 성경공부

☺판관기의 역사 도식 : 판관기에 기록되는 5가지 단계의 공식이 있다. 즉, <배신 → 심판 → 회개 → 구원 → 평화>라는 도식이다. ①야훼를 모르는 사람들이 우상에 빠지고 죄를 짓는다. ②그 죄의 결과로 이민족의 침략을 받는다. : 죄를 지으면 하느님께서 벌을 주시는데, 이민족..

Ⅱ-16. 판관 야이르(10,3-5) 3 그 다음에 길앗 사람 야이르가 일어나 스물두 해 동안 이스라엘의 판관으로 일하였다. 4 그에게는 아들이 서른 명 있었는데 그들은 저마다 나귀를 타고 다녔다. 그들은 또 성읍 서른 개를 가지고 있었는데, 길앗 땅에 있는 이 성읍들은 오늘날까지‘야이르의 부..

Ⅱ-15. 판관 톨라(10,1-2) 1 아비멜렉 다음에는 이사카르 사람으로서, 도도의 손자이며 푸아의 아들인 톨라가 일어나 이스라엘을 구원하였다. 그는 에프라임의 산악 지방에 있는 사미르에 살았다. 2 그는 스물세 해 동안 이스라엘의 판관으로 일하다가 죽어 사미르에 묻혔다.

Ⅱ-14. 아비멜렉이 죽다(9,50-57) 50 그 뒤에 아비멜렉은 테베츠로 진군하여 진을 치고서는 그곳을 함락하였다. 51 그런데 그 성읍 한가운데에 견고한 탑이 하나 있어서, 모든 남자와 여자, 그리고 그 성읍의 지주들이 그리로 도망쳐 들어가 문을 걸어 잠그고서는 탑 옥상으로 올라갔다. 52 아비..

Ⅱ-13. 스켐인들이 반란을 일으켰다가 실패하다(9,22-49) *이 단락은 요탐의 예언대로 아비멜렉과 세겜 주민들 간에 깊은 반목이 조성되어, 마침내 아비멜렉 군사들로 인해 세켐이 초토화되었다. 아비멜렉은 이스라엘을 3년 동안이나 다스렸으나(22절), 그의 지배 유형을 결정하기는 어렵다. ..

Ⅱ-12. 요탐의 우화(9,7-21) *기드온의 아들들 중에 유일하게 살아남은 요탐은 ‘나무 우화’를 통해 아비멜렉 왕권의 부당성과 그를 왕으로 추대한 세켐 사람들의 愚昧와 不義를 지적한다. *요탐은 매우 창의적인 우화를 사용하여 논지를 전개하였는데(8-15절) 이러한 우화는 일종의 비유 문학으로 다수 대중을 설득시키기에 좋은 방법이었다. 즉 이후 전개되는 내용 중 8-13절은 왕이 되기를 거절한 나무들의 우화로서 기드온의 처신을 상기시킨다(8:22-23). 여기서 등장하는 올리브 나무, 무화과나무, 그리고 포도나무 등은 나름대로의 귀한 재능을 이웃을 위해 사용하며, 분수를 넘어 과욕에 빠지지 않는 겸허한 人間像을 대변하고 있다. 반면 14-15절에 등장하는 가시나무는 아무런 자격이나 재능이 없었음에도 ..

Ⅱ-11. 아비멜렉이 임금이 되다(9,1-6) *여룹바알의 아들 아비멜렉이 어머니의 고향인 세켐에 찾아가 외척들에게 혈연과 지연에 호소하고, 실용적인 명분(한명의 통치자)을 내세워 사람들을 선동한다. 결국 세켐인들의 마음은 아비멜렉에게로 기울어졌을 뿐만 아니라 바알브릿 신당의 수입..

Ⅱ-10. 기드온이 죽다(8,29-35) 29 요아스의 아들 여루빠알은 자기 집으로 돌아가 살았다. 30 기드온은 아내가 많아 제 몸에서 난 아들이 일흔 명이었다. 31 스켐에 있는 그의 소실도 그에게 아들을 하나 낳아 주었는데, 그는 그 아이에게 아비멜렉이라는 이름을 지어 주었다. 32 기드온은 장수를..

Ⅱ-9. 기드온이 왕권을 거부하다(8,22-28) 22-28절, 기드온의 요청과 올가미 : ①이스라엘 사람들이 기드온에게 이스라엘의 왕이 되어 달라고 요청하자, ②기드온은 거절하고 주님께서 다스리실 것이라고 한다(23절). ③대신 각자 탈취한 고리를 달라고 하자, ④그들은 즐거이 탈취한 고리를 ..

Ⅱ-8. 기드온이 요르단 동쪽에서 미디안족을 쳐부수다(8,4-21) *미디안의 두 제후를 추적하는 중에, 기드온의 요청을 거절하고 이스라엘을 따르지 않는 민족을 응징하는 이야기이다. 적들의 제후를 죽인 이야기는 단순하게 끝마친다. 가족의 비극은 다음 장에서 이어진다. 아비멜렉이 기드..