베드로의 성경공부

이집트를 탈출한 히브리인들은 시나이 광야를 떠돌며 가나안에 들어가기까지 40여 년 동안 방랑생활을 하였다. 1. 광야 생활은 Is의 종교사와 정신문화에 깊은 흔적을 남겼다. ①40여 년의 광야생활은 하느님과 Is 사이의 신혼여행과 같다. ②광야에서는 모래와 더운 바람과 뜨거운 햇볕만 있을 뿐, Is의 주의를 θ에게서 돌리게 할만한 아무런 분심거리도 없었다. ③불안과 고생의 연속인 이 생활에서 그들이 의지할 데라고는 θ뿐이었고, θ께서도 그들을 기꺼이 도와주시기로 작정하셨다. ④물이 없어 쩔쩔매는 그들에게 샘물을 주시고, 배고프다고 아우성치는 그들을 만나로 먹이셨으며, 자유보다는 이집트 종살이에서의 고기냄비를 더 그리워하는 백성을 달래시기 위하여 메추라기 떼를 보내셨다. 2. 광야생활 중에 가장 중요한 사..

19 게으름뱅이의 길은 가시밭 같지만 올곧은 이들의 앞길은 잘 닦여 있다. 20 지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하고 우둔한 자는 어머니를 업신여긴다. 21 지각없는 자는 미련함을 즐기지만 슬기로운 사람은 똑바로 걸어간다. 22 의논이 없으면 계획이 실패하고 조언자가 많으면 계획이 성공한다. 23 사람은 자기의 올바른 대답으로 기쁨을 얻으니 알맞은 때에 나오는 말이 얼마나 좋으냐! 24 사려 깊은 이는 위로 난 생명의 길을 걸어 아래에 있는 저승을 벗어난다. 게으름뱅이의 길은 가시밭과도 같지만 정직한 자의 길은 大路와 같아서 막힐 것이 없다. 하느님의 뜻을 알고 그대로 순종하는 사람이 지혜로운 사람이며, 하느님이 약속하신 행복과 생명의 복을 받는다. 19절 : 게으른 자는 일을 성사시키기 어렵다는 의미에..

13 마음이 즐거우면 얼굴이 밝아지고 마음이 괴로우면 기가 꺾인다. 14 슬기로운 마음은 지식을 찾고 우둔한 자의 입은 미련함을 일삼는다. 15 가난한 이의 날은 언제나 불행하지만 흥겨운 마음은 늘 잔치와 같다. 16 주님을 경외하며 가진 적은 것이 불안 속의 많은 보화보다 낫다. 17 사랑 어린 푸성귀 음식이 미움 섞인 살진 황소 고기보다 낫다. 18 성을 잘 내는 사람은 싸움을 일으키고 분노에 더딘 이는 다툼을 가라앉힌다. ①사람의 마음은 얼굴과 연결되어 있다고 해도 과언이 아니다. 즉 얼굴에 나타나는 표정은 마음에 그 배경을 두고 있다. 잠언은 사람의 마음 속 즐거움은 얼굴을 빛나게 하지만, 마음의 근심은 심령을 상하게 만든다고 한다. ②하느님을 섬기며 서로 사랑하는 가정이 가장 복된 가정이다. 가..

*고대인들에게 광야나 사막은 : ①죽음의 땅이요 패배한 신들의 거처였고, ②범법자(犯法者)가 친족 사회에서 추방당하여 떠도는 곳이고 ③악령이 머무는 곳이었다. *하느님은 : ․Is백성으로 하여금 이곳에서 예배를 드리게 하라고 모세에게 명령하셨고, ․이로써 θ은 당신이 특정한 장소에 매여 있는 신이 아님을 다시 한번 확인시켜 주신다. ․죽음의 세력인 바다를 정복하신 θ은 죽음의 땅인 광야도 정복하신다. *15,22-18,27은 Is백성이 광야에서 겪은 어려움과 갈등을 차례로 소개 ①마라의 물은 써서 마실 수가 없었고, ②신 광야에서는 빵과 고기가 부족했고, ③마싸와 므리바에서는 마실 물이 없어 고생하였다. ④더구나 르비딤에서는 아말렉족이 쳐들어왔다. ⇒이런 상황에서 Is 백성은 : 모세에게 대들고 불평하지..

*초기에 제사장은 : 여러 성소에서 예배를 준비하고 진행했지만, 기원전 7세기부터는 예루살렘 성전에서만 예배를 드렸다. *제사장은 : ①백성들에게 θ이 Is민족을 이집트에서 탈출시킨 이야기와 ②Ɵ과 맺은 약속의 중요성과 의무를 상기시켜 주었으며, ③하느님의 율법을 잊지 않도록 가르쳤다. ④또 백성을 대신해서 하느님께 제물을 드렸다. *제사장은 : 12 지파 가운데 레위 지파에 속한 사람만 될 수 있었는데, 그들은 하느님께 드리는 제사를 맡았다. ⇒다른 11지파와 달리 레위인에게는 땅이 분배되지 않았기 때문에 다른 지파 사람들의 헌금으로 생활했다. *대제사장과 제사장의 수장은 : 제사장들의 의식을 감시하고 조정했다. ⇒제사장들은 : 1년 중 15일만 봉사했고, 그 기간 외에는 이스라엘의 각 지역으로 흩어져..

과월절 잔치의 순서 1. 과월절 =〔유목민의 축제(가축의 번성을 비는 뜻으로 가축의 맏 새끼를 잡아서 바치던 축제) + 누룩 없는 빵 축제(무교절 = 가나안 농경민족의 축제)〕 + 출애굽 의미(θ이 이집트의 모든 맏이들을 쳐죽이실 때 Is민족의 집을 통과했다는 역사적 의의) ⇒ 이집트에서 해방된 탈출을 기념하는 중요한 축제. 2. 과월절 잔치의 순서 : ①첫째, 식탁을 시중드는 사람이 물에 포도주를 섞어 첫 잔에 부으면, 家長이나 참석자 중에서 제일 어른 되는 자가 이 기념일을 찬양. 다음에 이집트 탈출 때의 사건을 상기하기 위해 쓴 나물을 초에 적셔 전채(前菜)로서 먹었다. ②둘째, 잔을 마신 뒤 회식자 중에 가장 젊은 이, 대개는 아들이 家長에게 축제의 의의를 물었다. 그 답에는 세 가지 사상이 포함..

아홉 가지 재앙 이야기 요약 (탈출 7,8-11,10) ①처음 모세와 아론이 : 파라오를 찾아가 Is 백성을 광야로 내보내 축제를 올리도록 하라는 야훼의 말씀을 전하자, ②파라오는 : 한마디로 거절한다. 파라오의 거절은 한 나라를 다스리는 왕의 입장에서 보면 당연한 일이다. 자신이 알지도 못하는 야훼라는 神의 말만 전해 듣고 풍부한 노동력을 포기하는 지배자가 어디 있겠는가? ③그러나 파라오도 : 재앙이 계속되자 태도가 바뀐다. 넷째 재앙인 등에 소동이 있은 후 파라오는 한 발짝 물러서서 “가거라. 그러나 이 땅 안에서 너희 하느님께 제사를 드려라”고 조건부 허락을 한다(8,21). ④이에 모세는 : 야훼께 제사를 지낼 때 이집트인들이 부정하게 여기는 것을 바치게 될 텐데, 그러면 그들의 반발을 사서 죽을..

5 미련한 자는 아버지의 교훈을 업신여기지만 그 훈계를 지키는 이는 영리해진다. 6 의인의 집에는 많은 보물이 쌓이지만 악인의 소득에는 불행만 따른다. 7 지혜로운 이들의 입술은 지식을 전하지만 우둔한 자들의 마음은 바르지 않다. 8 악인들의 제물은 주님께서 역겨워하시고 올곧은 이들의 기도는 주님께서 기꺼워하신다. 9 악인의 길은 주님께서 역겨워하시고 의로움을 추구하는 이는 주님께서 사랑하신다. 10 길을 저버리는 자는 엄한 징벌을 받고 훈계를 싫어하는 자는 죽게 된다. 11 저승도 멸망의 나라도 주님 앞에 놓여 있는데 하물며 사람의 마음이야! 12 빈정꾼은 훈계받는 것을 좋아하지 않으며 지혜로운 이에게는 다가가지도 않는다. 상대를 분노하지 않게 하는 말도 지혜요, 물질주의가 팽배한 세상에서 말과 행동으..

재앙 이야기(탈출7-12장) 파라오는 이스라엘 민족을 보내달라는 모세의 요청을 거부했고, θ으로부터 10가지 징벌을 받은 후에야 이스라엘 민족을 놓아준다. 재앙 종류 재앙 내용 파라오의 반응 ①물이 피로 변하는 재앙 나일강이 피로 변함. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보이자 파라오는 관심도 가지지 않음. ②개구리 재앙 개구리가 온 땅을 뒤덮음. 이집트 사제들도 동일한 기적을 보임. 파라오는 구원을 요청하고 자유를 약속하지만, 개구리가 없어지자 약속을 번복함. ③모기 재앙 모기가 들끓어 사람과 가축을 괴롭힘. 이집트 사제들은 동일한 기적을 보이지 못하나 파라오는 거부함. ④등에 재앙 파리 떼가 온 땅을 뒤덮음. 협상을 했으나 파라오는 약속을 번복함. ⑤가축병 재앙 질병으로 이집트의 가축들이 죽음. 협상을 ..

탈출기는 : 우리말 제목 때문이지, 이스라엘의 이집트 탈출과 그 과정을 소개한 책 정도로만 인식되어 왔다. 그러나 이 책이 그보다 더 본격적으로 다루는 주제들은 다음과 같다. 1. 이스라엘 민족 공동체의 형성 탈출기는 : 급격히 불어난 이스라엘 민족의 수를 묘사하는 것으로 시작된다(1,9-10). ⇒이는 창세기의 내용과는 구별되는 것인데, 창세기가 그저 족장을 중심으로 구성된 하나의 ‘가족’(부족) 수준의 이스라엘을 묘사했다면, 탈출기는 이들이 거대한 무리로 성장했음을 제시하며, 앞으로 이스라엘이 하나의 민족, 하느님 백성으로 탄생하는 과정이 전개될 것임을 암시한다. 결국 창세기가 ‘세상과 한 가족의 탄생’을 소개하고 있다면, 탈출기는 ‘Is 민족 공동체의 탄생’을 소개하고 있다. 2. 계약 체결과 전례..