예수의 옷에 손을 댄 여자, 살아난 야이로의 딸

6. 예수의 옷에 손을 댄 여자, 살아난 야이로의 딸(마르 5,21-43 ; 마태 9,18-26, 루가 8,40-56)

구 분	내 용
첫 번째 이야기 :	배경 : 데카폴리스지역→호수 건너편 유대땅으로⇒군중 모여들다. 야이로 회당장 : 어린 딸 치유 애원(신뢰를 다해) 예수 : 회당장을 따라 나섬(조건 없이).           ⟹데카폴리스지역 : 이방인지역
두 번째 이야기 : (예수의 옷에 손을 댄 여자)	하혈하는 여자		예 수			제 자
	下血하는 여자 : 열두 해 동안, 여러 의사 치료받느라고 고생, 家産 탕진 ⇒ 효험×, 더 惡化, 수치스런 병. ⇒여인의 절망적인 상황을 부각.
	소문을 듣고 예수의 옷에 손을 대다(믿음) ⇒出血이 그치고 병이 치유	“누가 내 옷에 손을 대었느냐?” 물으시자		“누가 손을 대다니요?…” 라고 반문.
	여인은 두려워 떨며, Je 앞에 엎드려 사실대로 보고. (죽을 각오를 하고)	“네 믿음이 너를 살렸다. …안심하고 가거라”		←Je는 여인을 꾸짖지 않고 여인을 안정, 신앙을 심화.
다시 첫 번째 이야기 계속 : (살아난 야이로의 딸)	회당장 하인 / 야이로		예 수			주 민
	회당장 하인 : “따님이 죽었다. ⇒Je께 더 이상 폐를    끼칠 필요×”고 보고.		“걱정하지 말고 믿기만 하여라. 그 아이는 죽은 것이 아니라, 잠을 자고 있다.”			코웃음
			야이로 집에 가서 아이의 손을 잡고 “탈리다 쿰”		←‘소녀야 어서 일어나라’는 뜻.
	야이로 : 일어나서 걸어다녔다			사람들은 : 이 광경을 보고 놀랐다.
			예수님께서는 함구령.

 

<언제, 어디서 : 28년 12월, 게라사⟶가파르나움>

 

*마르코는 : 야이로의 딸을 되살리신 소생 이적사화 중간에

                下血病 여인의 치유 이적사화(25-34절)를 삽입.

 ⇒마르코는 이런 끼어 넣기식을 즐겨 사용,

                   그 이유는 이야기의 긴장감↗, 극적 효과.

 

*“네 믿음이 너를 살렸다...”(34절) : Je께서는 부인을 꾸짖지 않고,

                 "네 믿음이 너를 살렸다. 안심하고 가거라"라는 말씀으로 여인을 안정, 신앙을 심화.

  ⇒치유나 구원은 : 옷자락을 만지는 마술적 행위 ×

                               →Je께 대한 신앙과 θ의 자비로써 가능한 것.

 

*야이로의 딸을 되살리신 소생 이야기의 구성은 : 치유 이적사화의 서술양식에 따라

                          ①상황묘사(22-24, 35-40절), ②기적적 소생(41절),

                          ③소생 실증(42ㄱ, 43ㄴ), ④목격자들의 반응(42ㄷ) 순으로 구성.

   ⇒이 소생 이적사화는 : 자연이적사화에 속하므로

                                         事件史를 논하기보다는 意味史를 추구해야 한다.

  ⇒야이로의 딸을 되살리신 소생 이야기의 참뜻은? :

                    ①Je은 마치 잠자는 사람을 깨우듯이 죽은 사람을 되살리실 능력을 지니신 분이라는 것(39절).

                    ②Je은 구약시대에 소생이적을 행한 엘리야(1열왕 17,17-24)나

                               엘리사(2열왕 4,25-37)보다 훨씬 탁월한 분이라는 것(41절).

                               즉, 예수의 우위성이 이 사화의 참뜻.

 

*“탈리다 쿰” : ‘소녀야 어서 일어나라’ 라는 뜻.