베드로의 성경공부

모세의 설교 (신명기) 모세는 : 이집트를 나온 지 40년째 되던 해 열한 째 달 초하루에 요르단강 동편 아라바에 있는 광야에서 Is 온 백성에게 유언처럼 간곡하게 설교하였다. 세 번에 걸친 모세의 설교가 신명기에 기록되어 있다. 1. 모세의 설교 ①첫 번째 설교(신명 1-4장) : 모세는 주님께서 Is 백성과 계약을 맺으신 뒤로부터 그들에게 베풀어주신 무수한 은혜들을 요약해서 지적하였다. ⇒가나안 정찰대 사건, 헤스본왕국과 바산왕국을 점령한 사건, 요르단 강 동편을 점령하고 두 지파와 반쪽 지파에 분배한 사건 등을 언급하면서 하느님께 끝까지 충실하라고 설교하였다. 주님은 참으로 너그러우시고 인자하신 아버지이신 만큼 끝까지 그분께 충성을 바치며, 우상숭배를 엄격히 경계하고 율법을 준수해야 한다고 강력히 ..

성결법전(聖潔法典 ; 聖化法 : 레위17~26장) 레위기17~26장에 나오는 일상생활·의식·도덕·절기 등에 관한 규율 모음집. 이 법전은 : 이스라엘 백성이 야훼로부터 선택을 받았기 때문에 세상의 다른 민족들과 구별된다는 점을 강조하며, 세속과 관계를 맺지 않고 의식적·도덕적으로 성결을 지킴으로써 그들이 유일하게 선택받았음을 나타내고자 한다. 성결법전에는 : ①동물제사, 식사, 성결, 제사장의 행동, 언어, 성관계 등에 관한 규율과, ②거룩하게 지켜야 할 절기의 목록 및 ③안식년(희년)에 대한 법이 담겨 있는데, 이 법은 안식년에 이스라엘인 노예들을 풀어줄 것을 명령하고 빚진 자의 이자를 받는 것을 금지한다. 성결법전의 명칭과 핵심사상은 : “나 야훼 너희 하느님이 거룩하니 너희도 거룩한 사람이 되어야 ..

각종 희생제물과 제사에 관한 규정(레위1-7장) 1. 祭祀와 祭物 : 제사와 제물을 가리키는 히브리어는 완전히 하나로 고정되지 않았다. 그리고 제사와 제물의 의미가 우리말처럼 서로 구별되지 않는다. 그래서 성서 번역이나 전례문에서 두 낱말의 사용에 혼란이 있다. 우리말에서는 제사가 제물을 바치는 행위이고 제물은 제사 때 바치는 음식을 말하지만, 히브리어에서는 제물의 종류와 바치는 방법이나 목적까지 모두 하나로 표현된다. 2. 祭祀는 : 神에게 찬미와 감사와 속죄와 청원의 뜻을 담아 바치는 것으로, 고대 근동의 종교예식에서 가장 중요하다. Is의 제사제도는 이웃나라 종교들과 공통점이 많으면서도 고유한 점도 있다. 3. 祭物의 종류는 : 크게 짐승과 땅의 소출로 나눈다. ①짐승의 경우에는 소, 양, 염소, ..

성서의 계약 계약 명 계약 내용 ①아담 계약 : 善惡果 계약 (창세 3장) ․동산에 있는 모든 實果는 먹을 수 있으나 중앙에 있는 善惡果는 먹지 말라. 만약에 그것을 먹는 날에는 죽는다는 것이다. ․메시아를 예언, 뱀을 이길 자가 나와서 우리를 구원해 주는 구세주를 보내겠다고 약속을 한다(창세 3,15). ②노아 계약 (창세 9장) ․θ은 : 홍수로 세상을 심판하신 후 주신 언약. ․계약 내용은 : 땅을 침몰케 하는 홍수가 다시는 있지 않다는 것. 그 증거로 무지개를 구름 속에 둔다는 것. ③아브라함계약 (창세 15장) ․θ께서는 : 아브람을 당신 백성의 조상으로 선택하시면서 계약을 맺으셨다. ․계약 내용은 : 아들과 후손의 약속과 땅에 대한 약속. ④모세 계약 : 시나이산계약 (탈출 19,5-6 ; 2..

1. 시나이 계약이란? (탈출 19 - 24장) 시나이 계약 ≒ 男女 결합 ①공식선포(성혼선언) : Is = θ의 백성, 야훼 = Is의 θ ⇒ Is은 오합지졸의 무리 → 강력한 신앙 공동체. ②쌍방 의무 : 야훼 = Is의 θ으로서, 福과 보살펴 줄 의무, Is = 십계명(율법) 준수. ⇒ θ : 성실히 이행, Is : 제대로 이행×. = θ의 일방적인 헌신, θ은 더 큰 사랑을 주시기 위해 새 계약을 약속하고 예수 그리스도를 통해 주신다. 2. 시나이 계약의 중요성 탈출 1-18장은 : Is이 모세의 인도로 이집트의 종살이에서 벗어나 거룩한 시나이 산까지 가는 여정을 다루고, 탈출19-40장과 레위기 전체와 민수기 처음 10장은 : Is이 시나이산에 머물면서 θ과 계약을 맺는 내용을 다룬다. ⇒시나이..

이집트를 탈출한 히브리인들은 시나이 광야를 떠돌며 가나안에 들어가기까지 40여 년 동안 방랑생활을 하였다. 1. 광야 생활은 Is의 종교사와 정신문화에 깊은 흔적을 남겼다. ①40여 년의 광야생활은 하느님과 Is 사이의 신혼여행과 같다. ②광야에서는 모래와 더운 바람과 뜨거운 햇볕만 있을 뿐, Is의 주의를 θ에게서 돌리게 할만한 아무런 분심거리도 없었다. ③불안과 고생의 연속인 이 생활에서 그들이 의지할 데라고는 θ뿐이었고, θ께서도 그들을 기꺼이 도와주시기로 작정하셨다. ④물이 없어 쩔쩔매는 그들에게 샘물을 주시고, 배고프다고 아우성치는 그들을 만나로 먹이셨으며, 자유보다는 이집트 종살이에서의 고기냄비를 더 그리워하는 백성을 달래시기 위하여 메추라기 떼를 보내셨다. 2. 광야생활 중에 가장 중요한 사..

*초기에 제사장은 : 여러 성소에서 예배를 준비하고 진행했지만, 기원전 7세기부터는 예루살렘 성전에서만 예배를 드렸다. *제사장은 : ①백성들에게 θ이 Is민족을 이집트에서 탈출시킨 이야기와 ②Ɵ과 맺은 약속의 중요성과 의무를 상기시켜 주었으며, ③하느님의 율법을 잊지 않도록 가르쳤다. ④또 백성을 대신해서 하느님께 제물을 드렸다. *제사장은 : 12 지파 가운데 레위 지파에 속한 사람만 될 수 있었는데, 그들은 하느님께 드리는 제사를 맡았다. ⇒다른 11지파와 달리 레위인에게는 땅이 분배되지 않았기 때문에 다른 지파 사람들의 헌금으로 생활했다. *대제사장과 제사장의 수장은 : 제사장들의 의식을 감시하고 조정했다. ⇒제사장들은 : 1년 중 15일만 봉사했고, 그 기간 외에는 이스라엘의 각 지역으로 흩어져..

과월절 잔치의 순서 1. 과월절 =〔유목민의 축제(가축의 번성을 비는 뜻으로 가축의 맏 새끼를 잡아서 바치던 축제) + 누룩 없는 빵 축제(무교절 = 가나안 농경민족의 축제)〕 + 출애굽 의미(θ이 이집트의 모든 맏이들을 쳐죽이실 때 Is민족의 집을 통과했다는 역사적 의의) ⇒ 이집트에서 해방된 탈출을 기념하는 중요한 축제. 2. 과월절 잔치의 순서 : ①첫째, 식탁을 시중드는 사람이 물에 포도주를 섞어 첫 잔에 부으면, 家長이나 참석자 중에서 제일 어른 되는 자가 이 기념일을 찬양. 다음에 이집트 탈출 때의 사건을 상기하기 위해 쓴 나물을 초에 적셔 전채(前菜)로서 먹었다. ②둘째, 잔을 마신 뒤 회식자 중에 가장 젊은 이, 대개는 아들이 家長에게 축제의 의의를 물었다. 그 답에는 세 가지 사상이 포함..

구약 드라마 ①인류구원 대장정의 출발은 : BC 1750년 경 아브라함이라는 한 인물에서부터였다. θ은 아브라함을 부르셨고 아브라함이 응답하면서 실제 구원역사가 시작되었다. 사실 하느님의 인류구원 손길은 그보다 훨씬 더 깊고 신비하겠지만... 인간이 알 수 있는 구체적인 방식이 아브라함이라는 한 인물에서 시작된 구원의 역사다. ②아브라함은 : 양을 치던 유목민이었고 훗날 Is 민족의 조상이 되었다. θ께서 : “너는 많은 민족의 조상이 되리라... 나는 너와 네 후손의 하느님이 될 것이고, 가나안 온 땅을 너와 네 후손에게 준다...” (창세 17, 4-8) ⇒이렇게 하느님은 아브라함을 선택하셨고 아브라함일가는 가나안 지역에 자리를 잡았다. 아브라함일가에게 요청되는 응답은 오직 하나였다. 즉, ‘하느님께..

출애굽 사건 : 기원전 1250년경 *구약성서에서 ‘출애굽 사건’이 차지하는 중요성은 : 신약에서 : 예수님의 부활이 차지하는 중요성에 비교할 수 있다. ‘예수님께서 우리를 위해 돌아가시고 부활하여 주님이요 그리스도로 살아 계시다’ 라는 메시지가 사도들이 선포한 복음의 핵심 내용이었듯이 구약에서는 : ‘우리가 믿는 하느님은 우리를 에집트 종살이에서 구원해 주신 분이며 우리를 위해, 우리와 함께 계시는 분이시다’ 라는 구약의 ‘복음’이라고 할 수 있다. 즉, 출애굽이란 말이 이미 말해 주듯이 에집트에서 종살이하던 이스라엘 백성이 어떻게 하여 거기서 해방(구원) 되었는지에 대하여 말해주는 것이다. *구약의 야훼 θ께 대한 신앙은 : 바로 이 구원체험을 핵으로 하고 있는데, 신명기에 나오는 많은 계명들, 예언..