베드로의 성경공부

소 묵시록(Mk13장) : 종말 설교 *마르코 복음 13장은 : ‘작은 묵시록’. ①묵시사상의 특징은 : ⓐ역사는 곧 끝장날 것이고 , ⓑ그 때에는 큰 위기가 닥친다. ⇒이를 알리는 우주의 大격변을 알아차리고 잘 대비하라는 가르침이 핵심. ②이러한 묵시사상은 : ⓐ놀랍고 극적이며 ⓑ생생한 상..

묵시문학(黙示文學)이란? 1.시기 : 기원전 200년경 - 서기 100년경 사이에 이스라엘에선 묵시문학이라는 종교문학이 성행했다. 2.시대상황 : 이 시대는 Is 민족이 시리아 정권의 박해와 로마제국의 압제 아래 몹시 시달리던 난세였다. 묵시문학은 정치적 혼란 시기에 나오는 일종의 亂世 ..

예루살렘 활동기 (마르코 복음서에 따른 활동기 ; 11-15장) 날 자 사 건 Mk 본문 첫째 날 (일요일) 예루살렘 입성 11,1-11 둘째 날 (월요일) 무화과나무를 저주하심(베다니아) 예루살렘 성전 정화 11,12-14 11,15-19 셋째 날 (화요일) 논쟁들(5차례 논쟁) : 예루살렘 논쟁사화 소묵시록(종말 설교) 11,20-1..

예루살렘 ①예루살렘은 3천여 년 전에 다윗왕에 의해 수도로 정해졌다. ②오늘날 유다교, 그리스도교, 이슬람교 세 종교가 이곳을 聖都로 삼고 있다. ③유다인들에게 : 이곳은 솔로몬왕이 세운 성전이 있었던 성스러운 곳. ⇒이 성전은 : 바빌론 유배에서 돌아와 재건되었고, 헤로데 왕이 ..

베드로의 난동사건 배경(마르 8,22-33 요약) *예수는 : 베싸이다에서 눈 먼 사람을 고쳐주고(마르 8,22-26), 제자들과 함께 필립보의 가이사리아에 있는 여러 마을로 가다가 제자들에게 "사람들이 나를 누구라고 하더냐?"하고 묻는다. *제자들은 : ①세례자 요한이라고도, ②엘리야라고도, ③예..

바리사이파 사람들 ; 율법에 얽매이는 사람 *바리사이들은 : 마태오, 마르코, 루가가 전하는 예수님의 수난기에는 전혀 등장하지 않는다. 또한 요한이 전하는 수난기에도 무대 언저리에 한번 나타날 뿐이다(요한 18,3). ⇒이런 점으로 미루어 이들은 : 예수님의 체포, 심문, 처형 등에 직접..

손님 접대 (창세 19,1-8) 1. 창세18장에는 : 아브라함이 손님들을 영접하는 흥미로운 이야기가 나온다. Is의 조상이며 또한 모든 신앙인의 선조인 아브라함의 이러한 행동이 구약성서는 물론, 유다인과 그리스도인에게도 손님접대의 본보기가 된다. 2. Is에서는 : 손님 접대가 특수한 배경과 ..

아브라함 이야기(창세 12,1-25,18) 1. ‘아브라함’은 : “많은 민족의 조상”이라는 뜻. 아브라함은 : 야훼 하느님에게서 삶의 기본 조건인 고향과 친척과 아비의 집을 모두 버리고 야훼가 장차 보여 줄 땅, 즉 약속의 땅을 향해 떠날 것을 요구받고, 한마디의 항변이나 질의도 없이 즉시 그 ..

홍수 심판과 바벨탑 사건(창세 6,5-11,9) 1. ‘홍수’에 관한 전승은 : 고대 중동 세계에서는 널리 잘 알려진 민담 설화였다. 특히 고대 바빌론의 홍수 설화(길가메시 서사시)는 성서의 홍수 이야기와 자료상의 유사성을 띠고 있다. ⇒그러나 성서의 홍수 이야기는 : 바빌론의 홍수 설화와는 ..

창세기 1-11장에 나오는 족보 장 절 족보관련 절(개) 비율 비 고 1 31 - - 2 25 - - 3 24 - - 4 26 10 38 아담의 후손들(카인, 아벨, 셋) 5 32 32 100 아담의 후손은 셋부터 노아의 아들까지 6 22 1 5 7 24 - - 8 22 - - 9 29 2 7 10 32 32 100 노아의 후손을 통한 민족의 형성 11 32 22 69 노아의 3아들 중 셈부터 아브람까지..