| 잠언서의 12대 주제들 | |
| 잠언은 : 대부분 성서가 구원의 역사나 원리에 치중한 것과 달리 Ɵ의 백성이 이 험한 세상에서 어떻게 살아 갈 것인가 하는 문제에 보다 더 치중한 이채로운 책이다. |
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| 구 분 | 교 훈 의 내 용 |
| 지혜와 우매함 |
지혜의 근본은 우주와 역사의 주도자인 하느님을 참으로 깨닫고 경외하는 자에 달려 있다. 지혜의 가치는 다른 무엇보다 뛰어나 결국 영원한 생명을 얻는 구원에 이르게 한다. 반면 우매함은 하느님께로부터 멀어지게 하여 점점 멸망으로 빠져 들게 한다. 따라서 구원을 희구하는 모든 형제자매에게는 하느님 안에서 그를 경외하는 삶을 살 때에만 얻을 수 있는 참 지혜가 요청된다. |
| Ɵ께 대한 敬拜 |
하느님의 敬拜는 지혜의 근본이시며 모든 축복과 승리를 일괄하시는 분이시다. 또한 인간의 마음을 아시며 심판하시는 창조주로서 마땅히 우리 인간이 악에서 떠난 상태에서 인정하고 공경해야 할 분이시다 |
| 善과 惡 | 善은 하느님을 따라 행하는 것이며 惡은 하느님을 미워하는 것이다. 따라서 선을 행하는 義人에게는 하느님의 구원과 온갖 축복을 받게 되고, 반면 악을 행하는 자는 정죄함을 당하여 결국 죽음을 맞게 될 것임을 경고한다. |
| 생명과 죽음 |
살고 죽는 것은 세상을 창조하신 하느님의 손에 달려 있는 것으로써 온전한 생명을 얻는 길은 생명의 주관자이신 Ɵ 안에 있으며, 그분께서 비롯된 義와 진리를 좇는 것이다. 그러나 하느님을 떠나 악을 행하는 자는 멸망하면서 죽음에 이를 수밖에 없다. |
| 언어생활 | 지혜롭고 의로운 말은 생명을 살리기도 하고 우매하고 악한 말은 죽음과 죄를 초래하기도 할 만큼 말의 위력은 엄청나다. 따라서 영원한 생명을 추구하는 의로운 자는 자신의 입술을 통해 의로운 말을 하고 그 혀를 잘 통제시키려는 노력이 반드시 필요하다. |
| 구 분 | 교 훈 의 내 용 |
| 가정생활 | 가정은 모든 공동체애서 가장 중요하고 근본적인 곳으로서 그 가치를 지속시키기 위해서는 그 구성원인 가족간에 반드시 지켜야 할 의무가 있다. 자녀의 부모 공경, 부부간의 신실한 사랑, 부모의 올바른 자녀 교육 등은 모든 시대를 막론하고 행복한 가정의 영위를 위하여 지켜져야 할 하느님의 規例이다. |
| 성실과 게으름 |
사람의 생활은 심는 대로 거두는 원리가 적용되는 바, 성실히 수고한 자에게는 풍족함이 찾아 들고, 게으른 자에게는 궁핍과 빈곤이 찾아 들것임을 경고함으로써 더욱 이승에서 성실한 삶을 살 것을 요청한다. |
| 이웃 | 인간은 Ɵ과의 종적 내지 횡적관계 속에서도 살아가는 존재이다. 또한 이웃도 나와 함께 하느님이 지으신 피조물로서 그의 창조주 하느님을 대하는 자세로 선하게 대해야 한다. 그리고 인간은 이웃에게 행한 대로 보답받게 된다. |
| 富와 가난 | 진정한 부는 재물의 풍족함만을 의미하지는 않는다. 이것은 靈的 ‧ 心的인 모든 면에서 판단되어지는 것이다. 따라서 지혜로운 자는 외적인 부를 얻기 위해 재물에 연연함을 버리고 진정한 부에 대한 이해는 물론 바람직한 부의 축적 과정과 올바른 사용을 더 중시해야 한다. |
| 겸손과 교만 |
겸손은 Ɵ이 기뻐하시는 미덕이나, 교만은 미워하시는 죄이다. 따라서 스스로 겸손은 높아짐과 존귀히 여김 받음을 가져오지만, 오히려 교만은 스스로 멸망의 선택됨을 교훈한다. |
| 성공과 패망 |
성공은 Ɵ의 말씀을 순종하는 삶 자체에 따르게 되는 것이며, 패망은 말씀을 거역하고 죄를 저지른 모든 자에게 임한다. 이러한 패망의 원인은 악행, 악독한 말, 재물을 의지함, 말씀 멸시, 교만, 거짓 증거, 아첨, 완고함, 정욕 등이다. |
| 현숙한 아내 |
온전한 부부관계의 성립은 매우 중요하다. 그중 특히 현모양처의 역할은 매우 크다. 이러한 현명한 여인은 지혜로움과 부지런함을 갖춘 신뢰할 만한 아내요 어머니를 일컫는다. |