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하느님은 왜 모세에게 신발을 벗으라고 했을까?

모세가 오는 것을 주님께서 보시고, 떨기 한가운데에서            '모세야, 모세야!' 하고 그를 부르셨다. 그가 '예, 여기 있습니다.' 하고 대답하자, 주님께서 말씀하셨다. '이리 가까이 오지 마라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니,           네 발에서 신을 벗어라.'"(탈출 3,1-5). 하느님은 왜 모세를 부르신 후 신발을 벗으라고 했을까?일반적으로 우리나라 사람들은 신발을 더러운 것으로 생각해                     집 안에 들어갈 때는 반드시 벗는다. 오늘날에도 이슬람 교인들은 신발을 벗고 맨발로 사원에 들어가                     꿇고 엎드려 기도한다. 이처럼 거룩한 장소에 들어갈 때 신을 벗는 것은 마땅한 예의이자              존경의..

하느님의 모상이란?

모상(模像)이란 모방해 만든 상을 의미한다. 일반적으로 모상은 모조품, 조각품, 나아가서는 초상의 의미를 지닌 단어다. 따라서 모상이 된다는 의미는 하느님께서 창조하신             이 세상에서 하느님 모습을 가시적으로 드러낼 수 있는 존재,             즉 하느님 분신과도 같은 존재가 된다는 것이다. 따라서 '인간은 하느님 모상이다'하고 정의하는 것보다는             '인간은 하느님 모상으로 창조되었다'고 말하는 것이 더 옳을 것이다. 인간이 하느님을 닮았다는 것은 외형적 겉모습을 닮았다는 것이 아니라,           인간은 하느님 뜻을 따를 수 있으며,             양심을 통해 하느님을 닮을 수 있다는 것을 의미한다. 인간은 본능이 아닌 이성적 능력으로 무엇이 참..

창세기 1-11장(원역사)의 줄거리

창세기 1-11장(원역사)의 줄거리 ①하느님은 : 어떠한 필요성에 의해서가 아닌 자유로운 상태에서                      전 우주와 인간을 창조하고(1,1-2,4a),                      인간에게는 특별한 위치를 부여한다. ②그런데 인간은 : 원래의 행복을 교만하게 불순종함으로써 잃어버린다.      카인이 그의 형제 아벨을 죽임으로써 인류는 서로 갈라진다(4,1-16).       카인가문은 문화적으로는 매우 활발하나 윤리적으로는 좋지 못한 반면(4,1-16),       아벨을 대신한 셋의 가문은 매우 종교적이다(4,25-5,32). ⇒이리하여 아담에서 셋을 거쳐 노아까지 이른바 홍수 이전의 조상을 이룬다. ③노아에 이르러 인류의 罪惡이 절정에 달하자,      θ은..

창세기 요약(내용)

창세기를 : 한 페이지로 요약하면, 크게 두 부분으로 구분,                  전반부는 ‘인류 전체의 역사’를,                 후반부는 ‘구체적인 어느 한 가족의 역사’를 제시하면서                                   이스라엘이 하나의 민족으로 형성되는                                   탈출기 이야기를 준비하고 있다. 1. 원역사(1-11장) ①하느님께서는 세상과 인류를 창조하신다.               그런데 첫 인류는 따먹지 말라고 한 과일을 따먹고 낙원에서 추방된다(1-3장). ②그들은 아들 둘을 낳는데 큰아들 카인은 동생을 시기하여 살인을 저지른다. ③그후 세상에는 이에 못지 않은 죄들이 범람하게 된다.     죄가..

창세기 구조

창세기 구조 구 분범위 내 용Ⅰ. 元歷史(太古史 ; 1-11장)1.세상과 인간창조1-2장혼돈에서 질서로 = θ과 함께 하는 인간 2. 反 創造的인 사건 ;         인류 타락3-6,4질서에서 혼돈으로 = θ을 등진 인간 ⇒ 폭력 난무 ①아담의 죄(3장), ②카인의 살인(4장), ③죄의 확대(6,1-4) 3. 再創造 계획 ;    홍수와 새로운 계약 6,5- 9장θ은 비상수단 강구(홍수로 심판), ⇒ 노아와의 은총 계약4. 反創造 ; 바벨탑11,1-9θ의 거처에까지 침범하려는 반역행위Ⅱ. 聖祖史12-50인류 구원사를 새로운 방향에서 다시 전개, θ을 등졌던 인간이 다시 돌아오는 이야기. ①12-25장 : 아브라함 이야기, ②26장 : 이사악 이야기 ③27-36장 : 야곱 이야기, ④37-50..

모세오경의 구조

모세오경의 구조 *모세오경이란? : 구약성경의 처음 다섯권(창세기, 탈출기, 레위기,                                                민수기, 신명기) 의 책으로, *그 내용은 : Is이 이집트 노예살이로부터 해방된 출애굽의 역사와                             θ의 자비와 약속을 알려주는 구원의 역사.        즉, θ께서 選民을 약속한 땅으로 인도하시는 구원 계획의 기록이다. *오경의 위치는 : 신약성서의 복음서와 같은 위치. 구 분 내 용1. 元歷史 = 太古史(창세 1-11장)세상과 인간창조 - 인류타락 -           홍수와 새로운 계약 - 바벨탑2. 聖祖史 (창세 12-50장)①아브라함(창세12장-25,18)②이사악과 야곱(25,1..

구약의 중요한 시대와 사건들

구약의 중요한 시대와 사건들                                                 (매우 중요)1. 성조시대(기원전 1800-1700년경) : ①구약의 시초에는 : Is이라는 민족도 없었고, 야훼께 선택된 백성도 없었다. ②그때 야훼께서 : 아브라함을 선택하시고,              늙은 아브라함과 아내 사라에게 아들을 기적적으로 낳게 해주시는데,              그 아들이 이사악, 이사악의 아들이 야곱, 또 야곱은 열두 아들을 낳았다. ③그 열두 아들이 이스라엘 열두 지파의 선조들이 되고, ④아브라함, 이사악, 야곱, 그의 12아들은:정착할 땅이 없는 유목민이었는데                     그들 중 하나였던 요셉을 매개로 그 일족은 살길과 일자..

구약에 있어서 세 가지 주요 사건

구약에 있어서 세 가지 주요 사건1. 출애굽  ①기원전 1250년경. ②이집트에서 종살이하던 백성들의 해방된 사건. ③θ의 중재자인 모세의 인도로           이집트에서 가나안 땅에 도착하기까지 어려운 고비마다 θ이 개입 해결. ④이스라엘은 : 이 출애굽 체험을 통해 야훼 하느님이 누구신지를 알게 되었다.2. 다윗왕의 통일왕국 시대  ①기원전 1000년경 ②다윗-솔로몬 통일왕국     ⇒솔로몬이 죽자 不義하게 억누르는 왕들이 지배     ⇒백성들은 ‘새로운 다윗’을 희망. ③왕국 분열     北 Is : 200여 년 유지(BC930-721년, ↞아시리아에 의해 멸망)    南 유다 : 약 350년 존속( -BC587년, ↞바빌론에 의해 멸망). 3. 유배 (기원전 587-538년) ①BC 587년 ..

구약성경 역사의 줄거리

구약성경 역사의 줄거리 *창세기 12-50장 : 기원전 2천년기에 접어들었을 때 Is의 선조인 아브라함이             메소포타미아에서 가나안 땅으로 이주하였다. 아브라함과 함께 Is의 기원을 이루는 성조인 이사악,                    그 뒤를 이은 야곱은 가나안의 산악지대에 자리잡았다. 그러나 이 지방에 기근이 들자, 야곱 一家는 이집트로 이주하였다. *출애굽기 ․ 신명기 : 이집트로 간 야곱의 후손들은 : 처음엔 파라오로부터 총애를 받았으나,                      나중에는 강제노동에 동원되었다. 이때(기원전 1250년경) 모세의 영도아래 여러 사건들을 겪으면서 시나이 반도의 사막으로         도망 가 거기서 단일종교를 가진 공동체를 형성하였다.이집트..

카테고리 없음 2024.09.20

요한복음서의 내용 요약

1. 머릿글 ; 말씀 찬미가(1,1-18) : 말씀 찬미가는 : 예수님의 기원, 존재, 출생, 거부라는 심오한 계시 진리를 알려 준다. ⇒이 내용을 전하는데 ‘말씀, 빛, 어둠, 생명, 은총, 진리, 증언,                     영광, 세상’ 등과 같은 함축적 단어를 사용한다. 특히 1,1에서 하느님의 말씀이 “계셨다”고 두 번 언급하여,                      ‘계시는 하느님’이 우리 신앙의 바탕이라고 시사한다. θ께서 살아 계시다는 믿음 없이는 모든 것이 흔들린다.2. 제자들을 모으심(1,19-4,54) :①요한은 : 예수님이 역사적 인물인 동시에 역사를 초월하신 분이고                 모든 것을 알고 계시는 권능의 θ이시라고 증언한다(1,15). ②요한..