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말씀 찬미가

말씀 찬미가(요한 1,1-18) 말 씀 설 명1. 한 처음, 천지가 창조되기 전부터 말씀이 계셨다. 말씀은 θ과 함께 계셨고 θ과 똑 같은 분이셨다. 2말씀은 한 처음 천지가 창조되기 전부터 θ과 함께 계셨다. 3모든 것은 말씀을 통하여 생겨났고 이 말씀 없이 생겨 난 것은 하나도 없다. 생겨난 모든 것이 4그에게서 생명을 얻었으며 그 생명은 사람들의 빛이었다. 5그 빛이 어둠 속에서 비치고 있다. 그러나 어둠이 빛을 이겨 본 적이 없다. 말씀 ⇒ 사람(14절) ⇒ 예수예수 = 말씀, θ, 생명, 빛말씀 : 그리스어로는 Logos, θ의 말씀을 뜻하며, 또 이 말씀은 예수 그리스도를 뜻한다. 처음부터 “말씀(예수)은 θ과 똑 같은 분이셨다” : 가장 충격적인 문구.6하느님께서 보내신 사람이 ..

제2편 하느님께서 통치하신다(6절).

2편은 : 군왕 시편. 왕이 登極할 때 부르던 노래. 이를테면 그리스도이신 메시아를 언급하고 있다. 시편 작가는 이스라엘 민족들이 하느님과 기름부음을 받은 그분의 아들(1-3절)을 향해서 일으킬 반란, θ의 응답(4-6), 메시아에 관한 칙령(7-9절), 그리고 반항자들에 대한 경고(10-12절)등을 묘사한다. 1. 이방 나라들의 반역 1 어찌하여 민족들이 술렁거리며 겨레들이 헛일을 꾸미는가? 2 주님을 거슬러, 그분의 기름부음 받은이를 거슬러 세상의 임금들이 들고일어나며 군주들이 함께 음모를 꾸미는구나. 3󰡒저들의 오랏줄을 끊어 버리고 저들의 사슬을 벗어 던져 버리자.󰡓 2. 주님의 결심 4 하늘에 좌정하신 분께서 ..

머리말

1. 머리말(마르 1,1 ; Mt 1,1, Lk 1,1-4, Jn 1,1-18) Mk 1,1 : 󰡒하느님의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작󰡓 ( ⤘ 좀 이상하다. 밑도 끝도 없이. ‘지금부터 Ɵ의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작입니다’의 줄임말?) = 예수 = Ɵ의 아들 = 그리스도(메시아) ↳ 복음의 시작. *이 말은 : ①마르코 복음 전체에 해당되는 제목, ②복음 선포의 내용이고 신앙고백, ③저자는 예수님이 θ의 아들이자 그리스도라는 것을 증언. ⇒그러면서도 예수님의 정체가 드러날 때마다 누구에게도 알리지 말라는 함구령을 내리면서 비밀로..

제1편 행복한 사람(1절)

1편은 : 시편 전체의 서문. 많은 부분에서 착한 사람들과 악한 사람들의 윤곽을 그리고 있다. 이 두 가지 인물을 눈앞에 둠으로써 인류의 역사를 좌우하는 善과 惡의 싸움, 또 모든 사람의 마음 안에 있는 싸움을 묵상하게 한다. 이 짧은 시는 히브리문학 전체의 근본사상이기도 한 초월자이시며, 전 우주의 창조자였으며, 나아가 당신이 선택한 백성의 구원자가 되 주시기로 약속한 살아계신 하느님께 대한 신앙이, 이승과 저승에서의 인간의 존재 전체를 결정한다는 계약사상을 분명히 보여주고 있다. ⤷1편은 義人의 길과 惡人의 길, 두 가지를 요약해서 보여 준다는 점에서 ..

산(山)

*산은 : 언제나 올려다보아야 하는 곳. ⇒산은 : 사람들에게 평지의 생활공간과 전혀 다른 세계로 인식. 그래서 산은 성스러운 공간. 우리나라 사람들에게도 산은 숭배 대상이었고, 山神이 마을의 평화와 안녕과 농사도 주관한다고 믿었다. *성서를 읽다 보면 산이 많이 등장. ⇒성서에서 산은 : 인간이 Ɵ과 만나서 대화하고 기도하는 장소. 1. 구약성서 : ①산은 : 계시의 장소 시나이에 있는 호렙산은 모세가 소명을 받은 거룩한 땅이고(출애 3,15), 하느님께서 율법을 선포하신 거룩한 곳. ⇒그래서 산은 Ɵ 영광을 드러내는 장소였다(출애 24,12-18참조). ②산은 : 예배..

성서시대의 도로

1. ‘모든 길은 로마로 통한다’는 말은 : 로마제국의 광대함과 위대함을 은연중에 내포하고 있고, 실제로 대 제국을 이룩했던 로마는 도로 건설에 심혈을 기울였다. 도로는 동서고금을 막론하고 역사, 정치, 경제, 문화에 큰 영향을 끼친다. 유럽 곳곳에는 아직도 로마 도로의 흔적이 남아 있다. 2. 이집트와 바빌론 사이에 있던 이스라엘에는 : 오래 전부터 중요한 국제 도로가 형성되어 발달했다. 지리적 여건상 좋은 항구가 없었고 해상 활동에 익숙하지 못했던 이스라엘은 이웃 국가들과 교류를 도로에 의존할 수밖에 없었다. 3. 이스라엘의 도로 형성은 몇 가지 지리적 요인에 의하여 결..

복음서의 구조

복음서의 구조 구 분 마르코 마태오 루가 머릿말 및 전사 1,1 - 13 1 - 2장 1 - 2장 활동 준비기 - 3장 - 4,11 3,1 - 4,13 갈릴래아 활동기 1,14 - 9장 4,12 - 18,35 4,14 - 9,50 예루살렘 상경기 10장 19장 - 20,34 9,51 - 19,28 예루살렘 활동기 11 - 16장 21 - 28장 19,29 - 24장※네 복음서의 구조 비교(지리적 배경) ①공관 복음서의 구조(지리적 배경)를 보면 머리말 - 갈릴래아 활동기 - 예루살렘 상경기 - 예루살렘 활동기> 등으로 비슷하나,예루살렘 상경기에서는 : Mk와 Mt는 : 예리고를 거치나 Lk는 : 사마리아를 거쳐 예루살렘에 입성..

루가의 예루살렘 상경기

루가의 예루살렘 상경기 (루가 9, 51 - 19,28).․예수님께서 갈릴래아를 떠나 예루살렘으로 올라가시면서 사마리아에서 활동하신 일들이 기록되어 있는 루가의 예루살렘 상경기는 : 9, 51절의 예수님께서 예루살렘으로 가실려고 뜻을 정하신 때로부터 시작하여 19, 28절의 예루살렘에 당도하실 때까지의 보도. 루가는 : 이 부분에 다른 복음서의 전승보다 광범위한 내용을 수록. (루가의 상경기는 다른 복음서에 비해 많은 量을 차지 10장/24장. Mt : 2장/16장, Mk : 1장/28장,) 따라서 이 ..

사마리아

사마리아 (이방인의 땅 사마리아) 1. 성서에 보면(요한 4장, 사마리아 여인과의 대화), 유다인들은 : 예수님이 사마리아 지역으로 직접 들어가 사마리아인에게 말을 거는 것을 보고 충격을 받았다. ⇒당시에는 : 이스라엘 사람과 사마리아 사람들의 접촉은 물론 대화도 금지되어 있었기 때문. 그래서 유다인들은 남쪽 유다에서 북쪽 갈릴래아로 갈 때 사마리아 땅을 밟지 않고 두 배나 되는 먼 길을 이용하였다. 2. 유다인들과 사마리아인들은 왜 그토록 원수지간일까? 이방인 지역이라 지칭하는 사마리아지역도 : 본래는 유다땅 지금의 Is 전체를 보더라도 우리나라의 경상도 정도의 땅. 통일 왕국이었던 Is이 ..

회당 예배

유다교의 회당 예배는 : 크게 두 부분으로 구분되는데, 1. 의식적인 부분은 : ‘셔마 이스라엘’(들어라 이스라엘)이라는 신앙고백과 ‘18조 기도문’이 포함되고, 2. 교훈적인 부분은 : 성서를 읽는 ‘독서’와 그에 대한 ‘해설’이 포함된다. 다시 설명하면,①‘셔마 이스라엘’은 : 하느님을 찬양하는 문구를 담고 있는데 구체적으로 신명 6,4-5만 옮겨보면, “들어라 이스라엘아, 야훼 한 분뿐이시다. 마음을 다 기울이고 정성을 다 바치고 힘을 다 쏟아 하느님 야훼를 사랑하라”이다. ②‘18조 기도문’은 : 18개의 간구로 이루어져 있으며, 매..